تويت
س1 :- اشرح قول العلامة القزويني: (ولا بد للحذف من قرينة كوقوع الكلام جواباً لسؤال محقق، نحو:وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ ، أو مقدر نحو: وليبك يزيد ضارع لخصومة).
س2 :- قال المصنف: (وأما إفراده فلكونه غير سببي مع عدم إفادة تقوي الحكم). اشرح كلامه مبيناً معنى السببي.
س3 :- ما معنى تربية الفائدة في كلام المصنف الآتي: (وأما تقييد الفعل بمفعول ونحوه فلتربية الفائدة)؟
س4 :- وضح الفقرة التالية مدعماً كلامك بالأمثلة: (فان وإذا للشرط في الاستقبال لكن أصل إن عدم الجزم بوقوع الشرط، وأصل إذا الجزم، ولذلك كان النادر موقعاً لأن وغلب لفظ الماضي مع إذا).
س5 :- في الأمثلة التالية يجري التغليب، فما توجيه الشاهد فيها:1- قوله تعالى: وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ[التحريم: 12].
2- أبوان.
3- قمرين.4- قوله تعالى: بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ[النمل: 55].
س2 :- قال المصنف: (وأما إفراده فلكونه غير سببي مع عدم إفادة تقوي الحكم). اشرح كلامه مبيناً معنى السببي.
س3 :- ما معنى تربية الفائدة في كلام المصنف الآتي: (وأما تقييد الفعل بمفعول ونحوه فلتربية الفائدة)؟
س4 :- وضح الفقرة التالية مدعماً كلامك بالأمثلة: (فان وإذا للشرط في الاستقبال لكن أصل إن عدم الجزم بوقوع الشرط، وأصل إذا الجزم، ولذلك كان النادر موقعاً لأن وغلب لفظ الماضي مع إذا).
س5 :- في الأمثلة التالية يجري التغليب، فما توجيه الشاهد فيها:1- قوله تعالى: وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ[التحريم: 12].
2- أبوان.
3- قمرين.4- قوله تعالى: بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ[النمل: 55].