تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
التأمل الحادي عشر :- جهود الله وجهودكم !
____________ _____________
أحيانا يقضي المسلم أو المؤمن حاجته لأخيه المسلم أو المؤمن ( إذ أن المسلمين عموم و المؤمنين خصوص ) فيبادله بالشكر والثناء ثم يقول له لقد أنقضت حاجتي ( بجهود الله وجهودكم ) وهذا القول يعد كفرا وشركا بالله تعالى لأن الجهد يعقبه تعب ثم نصب وهذان يعقبهما السنة والنوم واللذان تعقبهما الغفلة وهذا ممكن للإنسان وللمخلوق وغير ممكن قطعا ومستحيل على الذات الإلهية المقدسة لأن الغفلة تسقط الإلوهية قال تعالى عز وجل ( الله لا اله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ) سورة البقرة الآية 255 وكذلك إسقاط قيمومة الله عز وجل على كل المخلوقات ومعنى السنة بكسر السين هي مرحلة الغفلة التي تسبق النوم وبذلك جعل لله شريكا في قضاء حاجته وكان اللازم أن يقال ( لولا أن منَ الله عليَ بك لما أنقضت حاجتي ) لذا فمن الضروري تجنب وتصحيح هذا الفادح البالغ من الخطأ0
التأمل الثاني عشر :- حتى الله ما يخلصك !
______________ ______________
يحاور أحدهم الآخر أحيانا بصيغة التحذير والتنبيه بقوله ( لا تقع في هكذا خطأ أو مشكلة فأن وقعت حتى الله ما يخلصك ! بتعبيره وهذا القول كفر بالله عز وجل إذ قد وصُف الله بالعجز ونفى عنه القوة والقدرة والإستطاعة بسم الله الرحمن الرحيم ( إن ربك هو القوي العزيز 000 ) سورة هود الآية 66
نستغفرك اللهم ونستهديك من التخبط في الكفر والظلال 0
التأمل الثالث عشر :- الدنيا إمتحان ؟
_____________ ___________
أحد الأخوة رآى مؤمنا يقرأ كتابا دينيا يوصله إلى رضوان الله عز وجل فسخر منه بقوله : هل لديك امتحان ؟ وحقيقة الدنيا كلها ( قاعة امتحان ) إذا جاز التعبير والنتائج تظهر بعد خروج روح الإنسان من بدنه بسم الله الرحمن الرحيم ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم إيكم أحسن عملا ) سورة تبارك الآية 2 وقال تعالى ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) سورة فاطر الآية 28 وقد ندبنا الرسول الأكرم (صلى الله عليه وسلم ) لطلب العلم بقوله ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ) مع الإشارة إلى أن أول أمر نزل في القرآن الكريم ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) سورة العلق الآية 1 0
التأمل الرابع عشر :- العالي وجه الله
______________ __________
بعضهم إذا أرد التعبير عن بناية عالية فأنه يقول أنها عاليه والعالي وجه الله أو أن الجسر عالي والعالي وجه الله ! وهم بذلك يجعلون لله علوا مكانيا ماديا يقاس بوحدات القياس ويقارن بالأشياء المادية كالبناية العالية أو الجسر العالي وهذا يعد كفرا بالله الذي ليس له شبيه ولا مثيل و لا كفؤا حتى يقاس به بسم الله الرحمن الرحيم ( ليس كمثله شيء وهو السميع العليم ) سورة الشورى الآية 11و ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ) سورة التوحيد والعلو المتعلق بذات الله عز وجل هو علو معنوي مجازي 0
التأمل الخامس عشر :- ربك يعطي جوز 000 !
_______________ ________________
مما يقال كفرا بالله عز وجل جهلا هذه العبارة ( ربك يعطي جوز للذي ما عنده سنون ) من باب الاستنكار مثلا على شخص قد أتاه الله تعالى مالا وفيرا ولكن لا يحسن التصرف فيه وتنميته وهذا القول ينفي عن الله صفة الحكمة ( فالله حكيم ) وصفة الرشيد ( فالله رشيد) وبهذا النفي فالله لم يضع الشيء في محله الصحيح والمناسب له ( وهو فعل السفيه العابث ) ونفي أي صفه أو أسم عن الله عز وجل عن ذكره يعد كفرا به واعتراضا على فعله في القول السابق 0
اللهم صل على محمد وال محمد
التأمل الحادي عشر :- جهود الله وجهودكم !
____________ _____________
أحيانا يقضي المسلم أو المؤمن حاجته لأخيه المسلم أو المؤمن ( إذ أن المسلمين عموم و المؤمنين خصوص ) فيبادله بالشكر والثناء ثم يقول له لقد أنقضت حاجتي ( بجهود الله وجهودكم ) وهذا القول يعد كفرا وشركا بالله تعالى لأن الجهد يعقبه تعب ثم نصب وهذان يعقبهما السنة والنوم واللذان تعقبهما الغفلة وهذا ممكن للإنسان وللمخلوق وغير ممكن قطعا ومستحيل على الذات الإلهية المقدسة لأن الغفلة تسقط الإلوهية قال تعالى عز وجل ( الله لا اله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ) سورة البقرة الآية 255 وكذلك إسقاط قيمومة الله عز وجل على كل المخلوقات ومعنى السنة بكسر السين هي مرحلة الغفلة التي تسبق النوم وبذلك جعل لله شريكا في قضاء حاجته وكان اللازم أن يقال ( لولا أن منَ الله عليَ بك لما أنقضت حاجتي ) لذا فمن الضروري تجنب وتصحيح هذا الفادح البالغ من الخطأ0
التأمل الثاني عشر :- حتى الله ما يخلصك !
______________ ______________
يحاور أحدهم الآخر أحيانا بصيغة التحذير والتنبيه بقوله ( لا تقع في هكذا خطأ أو مشكلة فأن وقعت حتى الله ما يخلصك ! بتعبيره وهذا القول كفر بالله عز وجل إذ قد وصُف الله بالعجز ونفى عنه القوة والقدرة والإستطاعة بسم الله الرحمن الرحيم ( إن ربك هو القوي العزيز 000 ) سورة هود الآية 66
نستغفرك اللهم ونستهديك من التخبط في الكفر والظلال 0
التأمل الثالث عشر :- الدنيا إمتحان ؟
_____________ ___________
أحد الأخوة رآى مؤمنا يقرأ كتابا دينيا يوصله إلى رضوان الله عز وجل فسخر منه بقوله : هل لديك امتحان ؟ وحقيقة الدنيا كلها ( قاعة امتحان ) إذا جاز التعبير والنتائج تظهر بعد خروج روح الإنسان من بدنه بسم الله الرحمن الرحيم ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم إيكم أحسن عملا ) سورة تبارك الآية 2 وقال تعالى ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) سورة فاطر الآية 28 وقد ندبنا الرسول الأكرم (صلى الله عليه وسلم ) لطلب العلم بقوله ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ) مع الإشارة إلى أن أول أمر نزل في القرآن الكريم ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) سورة العلق الآية 1 0
التأمل الرابع عشر :- العالي وجه الله
______________ __________
بعضهم إذا أرد التعبير عن بناية عالية فأنه يقول أنها عاليه والعالي وجه الله أو أن الجسر عالي والعالي وجه الله ! وهم بذلك يجعلون لله علوا مكانيا ماديا يقاس بوحدات القياس ويقارن بالأشياء المادية كالبناية العالية أو الجسر العالي وهذا يعد كفرا بالله الذي ليس له شبيه ولا مثيل و لا كفؤا حتى يقاس به بسم الله الرحمن الرحيم ( ليس كمثله شيء وهو السميع العليم ) سورة الشورى الآية 11و ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ) سورة التوحيد والعلو المتعلق بذات الله عز وجل هو علو معنوي مجازي 0
التأمل الخامس عشر :- ربك يعطي جوز 000 !
_______________ ________________
مما يقال كفرا بالله عز وجل جهلا هذه العبارة ( ربك يعطي جوز للذي ما عنده سنون ) من باب الاستنكار مثلا على شخص قد أتاه الله تعالى مالا وفيرا ولكن لا يحسن التصرف فيه وتنميته وهذا القول ينفي عن الله صفة الحكمة ( فالله حكيم ) وصفة الرشيد ( فالله رشيد) وبهذا النفي فالله لم يضع الشيء في محله الصحيح والمناسب له ( وهو فعل السفيه العابث ) ونفي أي صفه أو أسم عن الله عز وجل عن ذكره يعد كفرا به واعتراضا على فعله في القول السابق 0