تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
1-عبدالله بن عبدالرحمن أبي بطين (ت 1282هـ) يقول (إذا عرفت ذلك عرفت خطأ من جعل الأشعرية من أهل السنة كما ذكره السفاريني في بعض كلامه ويمكن أنه أدخلهم في أهل السنة مداراة لهم لأنهم اليوم أكثر الناس ، والأمر لهم ، والله أعلم مع أنه قد دخل بعض المتأخرين من الحنابلة في بعض ما هم عليه).(1) 2- الشيخ ابن بازيقول : (ومن العقائد المضادة للعقيدة الصحيحة في باب الأسماء والصفات عقائد أهل البدع من الجهمية والمعتزلة ومن سلك سبيلهم في نفي صفات الله عزَّ وجل وتعطيله سبحانه من صفات الكمال … ويدخل في ذلك من نفى بعض الصفات وأثبت بعضها كالأشاعرة … أما أهل السنَّة والجماعة فقد أثبتوا لله سبحانه ما أثبته لنفسه)(2) اهـ باختصار .
3- الشيخ محمد بن صالح العثيمين : ( نجيب على ما طُلب ، وهو تقسيم أهل السنة إلى طائفتين في مدرستين :
إحداهما : مدرسة ابن تيمية وتلاميذه المانعين لصرف النصوص عن ظواهرها.
الثانية : مدرسة الأشاعرة والماتريدية الموجبين لصرفها عن ظواهرها في أسماء الله وصفاته.
فنقول : من المعلوم أن بين هاتين المدرستين اختلافاً بيِّناً في المنهاج فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته ، فالمدرسة الأولى يقرر معلموها وجوب إبقاء النصوص على ظواهرها فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته ، مع ما يجب نفيه عن الله تعالى ، من التمثيل أو التكييف ، والمدرسة الثانية يقرر معلموها وجوب صرف النصوص عن ظواهرها فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته.
وهذان المنهاجان متغايران تماماً ...
ثمَّ يقول بعد أن أورد مثالاً يبين فيه تأويل الأشاعرة والماتريدية لليد بالقدرة في قوله تعالى {لِما خلقتُ بيدي}وتجسيم أتباع ابن تيمية لها : (وعلى هذا فيتعين أن يكون وصف أهل السنة خاصاً بهم - أي أتباع ابن تيمية - لا يشاركهم فيه أهل المدرسة الثانية ، لأن الحكم بمشاركتهم إياهم جور ، وجمع بين الضدَّين ، والجور ممتنع شرعاً ، والجمع بين الضدين ممتنع عقلاً)
ويقول ص 21 : ( ولا ريب أن أهل المدرسة الأولى غير المؤولين أحق بالوصف المذكور - أهل السنة - من أهل المدرسة الثانية المؤولين ، لمن نظر في منهاجيهما بعلم وإنصاف)
(1) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ، رسائل وفتاوى الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبي بطين) ص 179وقد ذكر هذا بعد كلام طويل (ص177)ذكر فيه ما ينتقده الوهابية على الأشاعرة ومنه أن الأشاعرة يؤلون رؤية الباري بأنها زيادة علم يخلقه الله في قلب الناظر ببصره ، لا رؤية البصر حقيقة عيانا.
(2) في كتابه (العقيدة الصحيحة وما يضادها) (ص 20) .
(3) كتاب (مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين) ج3 ص 18 وما بعدها ، جمع وترتيب فهد بن ناصر السليمان ، ط1، سنة 1412هـ ، طبعة دار الوطن للنشر بالرياض ، وقد وقَّع الشيخ العثيمين الكتاب دليلاً على إقراره بما فيه