تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
هل من الممكن القول بوقوع التصحيف في أسماء أولاد ألائمة ؟هذا الامر حصل فعلا وليس من باب التخمين وهو مثبت في مصادر الفريقين فإن إلاسم الحقيقي لمن ظن أن أسمه (عمر)من أولاد ألائمة هو(عمرو)وقد سموه بهذا إلاسم تيمنا بجدهم عمرو العلا وهذا الامر(التصحيف) حصل مع جملة من أولاد الائمة
1 ] عمرو بن علي بن أبي طالب
أ} حدثنا خالد بن مخلد قال حدثني موسى قال أخبرني محمد بن عمرو بن علي عن علي بن أبي طالب قال أول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون ثم اتبعه إبراهيم بن محمد رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم
ابن أبي شيبة المتوفى المصنف ج7 ص272
ب} حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي حدثنا الفرج بن فضالة أبو فضالة الشامي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو بن علي عن علي بن أبي طالب.
سنن الترمذي ج 4 ص 429
ج} كان النسل من ولد علي لخمسة الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية والعباس بن الكلابية وعمرو بن التغلبية
تاريخ الطبري ج3ص163
د} عمرو بن علي بن أبي طالب.
رجال ابن داود ص 145
2 ] عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب
أ} حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي...)
مسند أحمد بن حنبل ج3 ص 299.
ب} أخبرنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي (بن أبي طالب)
سنن الدارمي ج1 ص267 ، ج2 ص299
ج} : ( محمد بن عمرو بن الحسن بن على بن ابى طالب الهاشمي المدنى...)
د} ودعا يزيد يوماً بعلي بن الحسين (ع) وعمرو بن الحسن وكان عمرو صغيراً يقال إن عمره إحدى عشرة سنة.
ابن طاووس المتوفى ـ الملهوف على قتلى الطفوف: المصدر : الملهوف على قتلى الطفوف ص 223
تاريخ البخاري ج1 ص 190
ه} قال ابن حجر: محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب ثقة من الرابعة...)
ابن حجر العسقلاني: تقريب التهذيب، ابن حجر، ج2 ص118
3] عمرو بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
أ} : روى محمد بن سعيد الأصفهاني عن شريك عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن علي بن الحسين عن أبيه علي بن الحسين.
العثمانية للجاحظ ص283
ب}: حدثني علي بن عمرو بن علي بن الحسين قال : حدثني أبي عن جدي علي بن أبي طالب
: مسند البزار، ج2 ص148 الحديث رقم 509
ج} في الوافي :الحسن بن علي بن عمرو بن علي بن الحسين بن علي (بن أبي طالب
كامل الزيارات ، هامش ص51
رأي إبن تيمية بهذا الخصوص :
ننقل الان كلمات لإبن تيمية لنرى هل أن التسمية لها مدخلية أو شأن في الحب والبغض أو لا ؟ فقد ذكر كتابه منهاج السنة النبوية، الجزء 1، صفحة 41-42.
ما نصه:
(وكذلك هجرهم ((يقصد الشيعة)) لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم
فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له
في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة
كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في
قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو
وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام
وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين
وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم
وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة
مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني
وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان
وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا
ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير
فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه
قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها
ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها ))
هل ممكن أن تكون التسمية من مختصات الامهات
من الممكن أن تكون ألام هي من تسمي إبنها وهذا موجود في تراث العرب ووارد على ألسنة المعصومين (عليهم السلام) ومن هذه الشواهد
1 ) عن لسان علي أمير المؤمنين (عليه السلام ) انا الذي سمتني أمي حيدرة
صحيح مسلم ج5 ص195
2 ) قول ألامام الحسين (عليه السلام) للحر بن يزيد الرياحي:" أنت الحر كما سمتك أمك
تاريخ الطبري ج4 ص325
الخاتمة :
________
وبعد هذه الجولة يتبين أنه لامدخلية لمجرد التسمية في الحب أو البغض وإنما لحق بإهل البيت (عليهم الصلاة والسلام ) من ظلم من الثلاثة وغيرهم لا يمكن أن يحتوى بشبهة واهية مثل هذه الشبهة
ونسألكم الدعاء ......