تويت
• إعراب قصار حكم أمير المؤمنين عليه السلام من نهج البلاغة :
- - وقال عليه السلام : نِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى ، وَالعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِيمَةٌ ، وَالآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ ، وَالفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ .
وقال : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، قال : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عليه : على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم .
السلام : مبتدأ مؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة ( قال عليه السلام )لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ابتدائية .
نِعْمَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
الٌقَرِينُ : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم .
الرِّضَى : مبتدأ مؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر .
وجملة ( نِعْمَ ) لا محل لها من الإعراب إستئنافية .
والعلمُ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، العلمُ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وِرَاثَةٌ : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
كَرِيمَةٌ : نعت للوِرَاثَة ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة ( العلمُ وِرَاثَةٌ ) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة نِعْمَ .
والآدابُ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، الآدابُ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
حُلَلٌ : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
مُجَدَّدَةٌ : نعت لحُلَل ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة (الآدابُ حُلَلٌ ) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة نِعْمَ .
والفِكْرُ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، الفِكْرُ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
مِرْآةٌ : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
صَافِيةٌ : نعت لمِرْآة ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة ( الفِكْرُ مِرْآةٌ ) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة نِعْمَ .
والحديث في محل نصب مفعول به مقول القول .
- - وقال عليه السلام : نِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى ، وَالعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِيمَةٌ ، وَالآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ ، وَالفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ .
وقال : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، قال : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عليه : على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم .
السلام : مبتدأ مؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة ( قال عليه السلام )لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة ابتدائية .
نِعْمَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
الٌقَرِينُ : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم .
الرِّضَى : مبتدأ مؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر .
وجملة ( نِعْمَ ) لا محل لها من الإعراب إستئنافية .
والعلمُ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، العلمُ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وِرَاثَةٌ : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
كَرِيمَةٌ : نعت للوِرَاثَة ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة ( العلمُ وِرَاثَةٌ ) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة نِعْمَ .
والآدابُ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، الآدابُ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
حُلَلٌ : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
مُجَدَّدَةٌ : نعت لحُلَل ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة (الآدابُ حُلَلٌ ) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة نِعْمَ .
والفِكْرُ : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، الفِكْرُ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
مِرْآةٌ : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
صَافِيةٌ : نعت لمِرْآة ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة ( الفِكْرُ مِرْآةٌ ) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة نِعْمَ .
والحديث في محل نصب مفعول به مقول القول .