تويت
• إعراب قصار حكم أمير المؤمنين عليه السلام من نهج البلاغة :
قَالَ عَلَيْهِ السلامُ : إذا أقْبَلَتِ الدُّنْيا عَلَى أحَدٍ أعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ ، وَإذَا أدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ.
وقال : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، قالَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عليه : على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم .
السلام : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة [ قال عليه السلام ] لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة إبتدائية .
إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون ، في محل نصب ظرف لما يستقبل من الزمان .
أقبلت : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والتاء : علامة التأنيث ، حرف مبني على السكون حُرِكَ لإلتقاء الساكنين ، لا محل له من الإعراب .
الدُّنيا : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر .
وجملة أقبلت في محل جر بإضافة إذا .
على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أحدٍ : اسم مجرور بحرف الجر ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( أقبلت ) .
أعارته : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والتاء : علامة التأنيث حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم ، في محل نصب مفعول به اول ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
محاسنَ : مفعول به ثانٍ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
غيره : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر مضاف إليه .
وجملة ( أعارته ) لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم .
وجملة (إذا أقبلت وجوابها) لا محل لها من الإعراب إستئنافية .
وإذا : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون ، في محل نصب ظرف لما يستقبل من الزمان .
أدبرت : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والتاء : علامة التأنيث حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
وجملة (أدبرت) في محل جر بإضافة إذا .
عنه : عن : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أدبرت .
سلبته : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والتاء : علامة التأنيث حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم ، في محل نصب مفعول به اول ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
محاسن : مفعول به ثانٍ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
نفسه : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر مضاف إليه .
وجملة (سلبته) لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم .
وجملة (إذا أدبرت وجوابها) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة (إذا أقبلت) .
والحديث بأكمله في محل نصب مفعول به مقول القول .
قَالَ عَلَيْهِ السلامُ : إذا أقْبَلَتِ الدُّنْيا عَلَى أحَدٍ أعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ ، وَإذَا أدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ.
وقال : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، قالَ : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عليه : على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم .
السلام : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وجملة [ قال عليه السلام ] لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة إبتدائية .
إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون ، في محل نصب ظرف لما يستقبل من الزمان .
أقبلت : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والتاء : علامة التأنيث ، حرف مبني على السكون حُرِكَ لإلتقاء الساكنين ، لا محل له من الإعراب .
الدُّنيا : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر .
وجملة أقبلت في محل جر بإضافة إذا .
على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
أحدٍ : اسم مجرور بحرف الجر ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( أقبلت ) .
أعارته : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والتاء : علامة التأنيث حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم ، في محل نصب مفعول به اول ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
محاسنَ : مفعول به ثانٍ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
غيره : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر مضاف إليه .
وجملة ( أعارته ) لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم .
وجملة (إذا أقبلت وجوابها) لا محل لها من الإعراب إستئنافية .
وإذا : الواو : حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، إذا : اسم شرط غير جازم ، مبني على السكون ، في محل نصب ظرف لما يستقبل من الزمان .
أدبرت : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والتاء : علامة التأنيث حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
وجملة (أدبرت) في محل جر بإضافة إذا .
عنه : عن : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أدبرت .
سلبته : فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والتاء : علامة التأنيث حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الضم ، في محل نصب مفعول به اول ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
محاسن : مفعول به ثانٍ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
نفسه : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر مضاف إليه .
وجملة (سلبته) لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم .
وجملة (إذا أدبرت وجوابها) لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة (إذا أقبلت) .
والحديث بأكمله في محل نصب مفعول به مقول القول .