تويت
• إعراب قصار حكم أمير المؤمنين عليه السلام من نهج البلاغة :
وقَالَ عليه السلام: الْعَجْزُ آفَةٌ ، وَالصَّبْرُ شَجَاعَةٌ ، وَالزُّهْدُ ثَرْوَةٌ، وَالْوَرَعُ جُنَّةٌ ، وَنِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى .
قال: فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عليه : على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
السلام ، مبتدأ مؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .
وجملة عليه السلام لا محل لها من الإعراب ابتدائية .
العجز :مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ََآفة : خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والصبر :الواو : حرف عطف، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الصبر :مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
شجاعة : نعت للصبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والزهد :الواو :حرف عطف ، مبنى على الفتح، لا محل لها من الإعراب.
الزهد:مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ثروة :خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والورع :الواو:حرف عطف، مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب ، والورع :مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
جنة :خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ونعم :الواو:حرف عطف، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
نعم :فعل ماضٍ (يفيد المدح) ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
القرين :فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة في محل رفع خبر مقدم.
الرضى :مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، منع من ظهورها للتعذر.
وقَالَ عليه السلام: الْعَجْزُ آفَةٌ ، وَالصَّبْرُ شَجَاعَةٌ ، وَالزُّهْدُ ثَرْوَةٌ، وَالْوَرَعُ جُنَّةٌ ، وَنِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى .
قال: فعل ماضٍ ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .
عليه : على : حرف جر ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، والهاء : ضمير متصل ، مبني على الكسر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
السلام ، مبتدأ مؤخر ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .
وجملة عليه السلام لا محل لها من الإعراب ابتدائية .
العجز :مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ََآفة : خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والصبر :الواو : حرف عطف، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الصبر :مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
شجاعة : نعت للصبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والزهد :الواو :حرف عطف ، مبنى على الفتح، لا محل لها من الإعراب.
الزهد:مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ثروة :خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والورع :الواو:حرف عطف، مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب ، والورع :مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
جنة :خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ونعم :الواو:حرف عطف، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
نعم :فعل ماضٍ (يفيد المدح) ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
القرين :فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة في محل رفع خبر مقدم.
الرضى :مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، منع من ظهورها للتعذر.