تويت
تتمة البحث في السجع ...
بلاغة السجع
وترجع بلاغة السجع الى انه يؤثر في النفوس تاثيرا السحر ويلعب بالافهام لعب الريح الهشيم ؛ لما يحدث من النغمة المؤثرة والموسيقى القوية التي تطرب لها الاءن وتهش لها النفس فتقبل على السماع من غير ان يداخلها ملل او يخالطها فتور فيتمكن المعنى في الاذهان ويقر بالافكار ؛ ويعز لدى العقول كما ان مزايا السجع في النظم الكريم شدة ارتباك الفاصلة وتماسكها بما قبلها من الكلام بحيث تنحدر على الاسماع انحدارا وكأن ماسبقها لم يكن الا تمهيدا لها وبحيث لو حذفت لاختل معنى الكلام ولو سكت عنها لاستطاع السامع ان يختمه بها انسياقآ مع الطبع والذوق السليم . انظر لقوله تعالى ﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱللَّـٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ ١٩ وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰۤ ٢٠ أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ ٢١ تِلۡكَ إِذࣰا قِسۡمَةࣱ ضِیزَىٰۤ ٢٢﴾ [النجم ١٩-٢٢]
تجد ان كلمة ضيزى الواقعة في. الفاصلة تتماسك مع وتنحدر على الاسماع وتنساق مع السياق انسياقاً تاماً وهي لفظة غريبة ولكن غرابتها من اشد الاشياء ملائمة لغرابة تلك القسمة التي انكرها النظم الكريم . وذلك هو شأن الفواصل في جميع الذكر الحكيم .
اهمية السجع
يعطى قوة ووضوح في تراكيب وتعابير الجمل الواردة في النصوص النثرية ؛يغرس الافكار ويرسخها في الذهن ؛ لذلك فأنه من الملاحظ إنه مستخدم بكثرة في الآيات القرآنية الكريمة ، والاحاديث النبوية الشريفة .
هل الاعراب شرطا في حسن الاسجاع؟
اشار ركن الدين محمد بن علي بن محمد الجرجاني- في كتابه [الارشادات والتنبيهات في علم البلاغة]
انه لا يشترط في حسن الاسجاع الاعراب ويكفي في المقصود بالوقف على السكون لئلا يلزم الحرج في الكلام ، الا ترى انك لو اعربت لفسد اكثر الاسجاع كقول البستي [اذا ملك لم يكن ذا هبة -فدعه فدولته ذاهبة]
وقولهم [ما بعد فات – وما اقرب ما هو آت ]
ولا ينكر ذلك فأنه جاز اخراج الكلمة عن وصفها للازدواج كصرف ما لا ينصرف نحو قوله تعالى { سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا}[الانسان]
وقولهم [اني لاتيه بالغدايا والعشايا ]مع امتناع الغدايا .فعدم اشتراط الاعراب في الفواصل اولى لعدم كون الاعراب شرطاً في حسن الكلام .
المصادر
١- الجرجاني، عبد القاهر - جواهر البلاغة
٢- الاستاذ الدكتور فضل حسن عباس - البلاغة فنونها وافنانها علم البيان والبديع
٣- ابي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي -سر الفصاحة -تعلبق الدكتور النبوي عبد الواحد شعلان .
٤- ركن الدين بن محمد بن علي بن محمد الجرجاني / تعليق ابراهيم شمس الدين .
٥- الدكتور عبد الفتاح لاشين - البديع في ضوء اساليب القران الكريم.
٦- بسيوني عبد الفتاح فيود استاذ البلاغة والنقد كلية اللغة العربية-جامعة الازهر - علم البديع - دراسة تاريخية وفنية لاصول البلاغة ومسائل البديع.
٧- الخطيب القزويني جلال الدين محمد بن عبد الرحمن - تلخيص المفتاح - في المعاني والبيان والبديع - قراهوكتب حواشيه وقدم له الدكتور ياسين الايوبي .
المحتويات
١- المقدمة........................................... ........................١
٢- تعريف السجع .................................................. .......... ٢
٣- الاقوال في السجع .................................................. ...... ٣
٤- اقسام السجع .................................................. .......... ٥
٥- تقسيمات اخرى للسجع .................................................. ٦
.٦- بلاغة السجع............................................. ............... ٨
٧- اهمية السجع............................................. .................٩
٨- هل الاعراب شرطا في حسن الاسجاع...................................٩
٩- المصادر .................................................. ..............١٠
١٠- المحتويات .................................................. ..........١١
بلاغة السجع
وترجع بلاغة السجع الى انه يؤثر في النفوس تاثيرا السحر ويلعب بالافهام لعب الريح الهشيم ؛ لما يحدث من النغمة المؤثرة والموسيقى القوية التي تطرب لها الاءن وتهش لها النفس فتقبل على السماع من غير ان يداخلها ملل او يخالطها فتور فيتمكن المعنى في الاذهان ويقر بالافكار ؛ ويعز لدى العقول كما ان مزايا السجع في النظم الكريم شدة ارتباك الفاصلة وتماسكها بما قبلها من الكلام بحيث تنحدر على الاسماع انحدارا وكأن ماسبقها لم يكن الا تمهيدا لها وبحيث لو حذفت لاختل معنى الكلام ولو سكت عنها لاستطاع السامع ان يختمه بها انسياقآ مع الطبع والذوق السليم . انظر لقوله تعالى ﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱللَّـٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ ١٩ وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰۤ ٢٠ أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ ٢١ تِلۡكَ إِذࣰا قِسۡمَةࣱ ضِیزَىٰۤ ٢٢﴾ [النجم ١٩-٢٢]
تجد ان كلمة ضيزى الواقعة في. الفاصلة تتماسك مع وتنحدر على الاسماع وتنساق مع السياق انسياقاً تاماً وهي لفظة غريبة ولكن غرابتها من اشد الاشياء ملائمة لغرابة تلك القسمة التي انكرها النظم الكريم . وذلك هو شأن الفواصل في جميع الذكر الحكيم .
اهمية السجع
يعطى قوة ووضوح في تراكيب وتعابير الجمل الواردة في النصوص النثرية ؛يغرس الافكار ويرسخها في الذهن ؛ لذلك فأنه من الملاحظ إنه مستخدم بكثرة في الآيات القرآنية الكريمة ، والاحاديث النبوية الشريفة .
هل الاعراب شرطا في حسن الاسجاع؟
اشار ركن الدين محمد بن علي بن محمد الجرجاني- في كتابه [الارشادات والتنبيهات في علم البلاغة]
انه لا يشترط في حسن الاسجاع الاعراب ويكفي في المقصود بالوقف على السكون لئلا يلزم الحرج في الكلام ، الا ترى انك لو اعربت لفسد اكثر الاسجاع كقول البستي [اذا ملك لم يكن ذا هبة -فدعه فدولته ذاهبة]
وقولهم [ما بعد فات – وما اقرب ما هو آت ]
ولا ينكر ذلك فأنه جاز اخراج الكلمة عن وصفها للازدواج كصرف ما لا ينصرف نحو قوله تعالى { سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا}[الانسان]
وقولهم [اني لاتيه بالغدايا والعشايا ]مع امتناع الغدايا .فعدم اشتراط الاعراب في الفواصل اولى لعدم كون الاعراب شرطاً في حسن الكلام .
المصادر
١- الجرجاني، عبد القاهر - جواهر البلاغة
٢- الاستاذ الدكتور فضل حسن عباس - البلاغة فنونها وافنانها علم البيان والبديع
٣- ابي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي -سر الفصاحة -تعلبق الدكتور النبوي عبد الواحد شعلان .
٤- ركن الدين بن محمد بن علي بن محمد الجرجاني / تعليق ابراهيم شمس الدين .
٥- الدكتور عبد الفتاح لاشين - البديع في ضوء اساليب القران الكريم.
٦- بسيوني عبد الفتاح فيود استاذ البلاغة والنقد كلية اللغة العربية-جامعة الازهر - علم البديع - دراسة تاريخية وفنية لاصول البلاغة ومسائل البديع.
٧- الخطيب القزويني جلال الدين محمد بن عبد الرحمن - تلخيص المفتاح - في المعاني والبيان والبديع - قراهوكتب حواشيه وقدم له الدكتور ياسين الايوبي .
المحتويات
١- المقدمة........................................... ........................١
٢- تعريف السجع .................................................. .......... ٢
٣- الاقوال في السجع .................................................. ...... ٣
٤- اقسام السجع .................................................. .......... ٥
٥- تقسيمات اخرى للسجع .................................................. ٦
.٦- بلاغة السجع............................................. ............... ٨
٧- اهمية السجع............................................. .................٩
٨- هل الاعراب شرطا في حسن الاسجاع...................................٩
٩- المصادر .................................................. ..............١٠
١٠- المحتويات .................................................. ..........١١