تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
نكمل معكم درس المخارج حينما نقول هذه الكلمة معناها لغة اي عند اهل اللغة العربية،
مثلا كلمة المخرج، فالعرب عندهم هذه الكلمة تعني اسم لموضع الخروج أما إذا
جاء معناها اصطلاحاً فإن المختصين في هذا العلم الذي ندرسه وضعوا لها هذا المعنى، فالإصطلاح في علم التجويد يعني أن العلماء وضعوا لها هذا المعنى، وإن جاءت في علم الفقه يعني إن علماء الفقه وضعوا لها هذا المعنى،
وهكذا بقية العلوم، لذلك نلاحظ أن للكلمات معاني مختلفة ففي التجويد يختلف معناها
عما في الفقه ويختلف عن معناها في العقائد الخ..
ونحن في علم التجويد ستمر علينا كلمة الاصطلاح كثيراً، وهذا يعني كما علمتم إن
هذه الكلمة وضع معناها علماء التجويد، وفي هذا العلم نشرح دائماً المعنى الاصطلاحي،
فالمخرج يقسم الى قسمين المحقق والمقدر
1-المخرج المحقق:هوالذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين،
وجميع حروف الهجاء مخارجها محققة وذلك لانقطاع الصوت عند ذلك الجزء المعين
ولا يتعداه الى غيره، ما عدا حروف المد الثلاثة.
2-المخرج المقدر:هوالذي لايعتمد على جزء معين مما ذكرنا في المحقق،
لعدم انقطاع الصوت عند خروجها والنقطة التي يحدث فيها حبس الهواء أو تضييق مخرجه
بحيث يحدث الصوت الذي نسمعه(أي صوت الألف أو الواو أو الياء)المدية.
فهذه النقطة تسمى مخرجاً وهو الجوف فقط أي هذه الحروف تخرج من جوف الانسان.
والتكملة تأتي إن شاء الله..
اللهم صل على محمد وال محمد
نكمل معكم درس المخارج حينما نقول هذه الكلمة معناها لغة اي عند اهل اللغة العربية،
مثلا كلمة المخرج، فالعرب عندهم هذه الكلمة تعني اسم لموضع الخروج أما إذا
جاء معناها اصطلاحاً فإن المختصين في هذا العلم الذي ندرسه وضعوا لها هذا المعنى، فالإصطلاح في علم التجويد يعني أن العلماء وضعوا لها هذا المعنى، وإن جاءت في علم الفقه يعني إن علماء الفقه وضعوا لها هذا المعنى،
وهكذا بقية العلوم، لذلك نلاحظ أن للكلمات معاني مختلفة ففي التجويد يختلف معناها
عما في الفقه ويختلف عن معناها في العقائد الخ..
ونحن في علم التجويد ستمر علينا كلمة الاصطلاح كثيراً، وهذا يعني كما علمتم إن
هذه الكلمة وضع معناها علماء التجويد، وفي هذا العلم نشرح دائماً المعنى الاصطلاحي،
فالمخرج يقسم الى قسمين المحقق والمقدر
1-المخرج المحقق:هوالذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين،
وجميع حروف الهجاء مخارجها محققة وذلك لانقطاع الصوت عند ذلك الجزء المعين
ولا يتعداه الى غيره، ما عدا حروف المد الثلاثة.
2-المخرج المقدر:هوالذي لايعتمد على جزء معين مما ذكرنا في المحقق،
لعدم انقطاع الصوت عند خروجها والنقطة التي يحدث فيها حبس الهواء أو تضييق مخرجه
بحيث يحدث الصوت الذي نسمعه(أي صوت الألف أو الواو أو الياء)المدية.
فهذه النقطة تسمى مخرجاً وهو الجوف فقط أي هذه الحروف تخرج من جوف الانسان.
والتكملة تأتي إن شاء الله..