تويت
التوسل : هو ان يجعل العبد شيء يكون وسيلة يتقرب بها الى الله لاستجابة الدعاء وقضاء الحوائج أي ان يجعل واسطة في التقرب الى الله تعالى 0
والتوسل بهذا المعنى مشروع وجائز باتفاق جميع المسلمين من كلا الفريقين بل له اصل قراني
قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35المائدة))) فبغض النظر عن انواع التوسل ومصاديقه فالقران يجوز ان تكون وسيلة يتقرب بها العبد الى ربه ، لكن قد يسئل العبد ماهي مصاديق التوسل التي يجوز للعبد ان يتقرب بها الى الله تعالى فان الاية لم تحدد لنا انواع التوسل المقربة الى الله تعالى ، فلابد لنا من معرفة اجمالية بهذه الانواع لكي نتعرف عل ماهو متفق عليه بين المسلمين وما كان موضع خلاف بينهم
انواع التوسل
1- التوسل باسماء الله وصفاته
كان ان يقول العبد مثلا في دعاء كميل (اللهم اني اسئلك برحمتك التي وسعت كل شي ء) وهذا النوع لا خلاف ولا اشكال فيه بين المسلمين في جوازه وقد صرح به القران قال تعالى ((وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180 الاعراف) ))
2- التوسل بالاعمال الصالحة
كان يقول العبد مثلا اللهم اسئلك بمحبتي لرسولك (صلى الله عليه واله) واهل بيته (عليهم السلام) ان تقضي حاجتي
وهذا أيضا لاخلاف فيه وموضع اتفاق بين المسلمين قال تعالى (( الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16ال عمران)))
3- التوسل بدعاء الاحياء سواء كانوا انبياء او ائمة او صالحين
وهذا ايضا لاخلاف فيه بالنسبة الى النبي (صلى الله عليه واله ) بل امر الله المذنبين بالرجوع الى الرسول (صلى الله عليه واله ) يستغفر لهم لكي تقبل توبتهم قال تعالى( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (64النساء) )) وكذلك الحال في بقية الانبياء والصالحين فقد ورد في القران كيف طلبوا اخوة يوسف من ابيهم ان يستغفر لهم قال تعالى: (( قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (يوسف97) )) ، بل اشد المعترضين على التوسل وهم الوهابية يجوزن هذا النوع من التوسل ، فهذا الشيخ الالباني يصرح في كتابه التوسل بجوازه (التوسل إلى الله تعالى بدعاء الرجل الصالح:كأن يقول المسلم في ضيق شديد، أو تحل به مصيبة كبيرة، ويعلم من نفسه التفريط في جنب الله تبارك وتعالى، فيجب أن يأخذ بسبب قوي إلى الله، فيذهب إلى رجل يعتقد فيه الصلاح والتقوى، أو الفضل والعلم بالكتاب والسنة، فيطلب منه أن يدعوا له ربه، ليفرج عنه كربه، ويزيل عنه همه. فهذا نوع آخر من التوسل المشروع، دلت عليه الشريعة المطهرة، وأرشدت إليه، وقد وردت أمثلة منه في السنة الشريفة، كما وقعت نماذج منه من فعل الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم)
وهذه الانواع الثلاث مما لاخلاف فيها وموضع اتفاق بين المسلمين كما اسلفنا بقي لدينا نوعان من التوسل وقع الخلاف وكثر الجدل فيهما هما
1- التوسل بدعاء الاموات
2- التوسل بذوات الانبياء
ولتجنب الاطالة في الموضوع والملل في قرأته سيكون البحث فيهما في منفردة ان شاء الله تعالى
والتوسل بهذا المعنى مشروع وجائز باتفاق جميع المسلمين من كلا الفريقين بل له اصل قراني
قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35المائدة))) فبغض النظر عن انواع التوسل ومصاديقه فالقران يجوز ان تكون وسيلة يتقرب بها العبد الى ربه ، لكن قد يسئل العبد ماهي مصاديق التوسل التي يجوز للعبد ان يتقرب بها الى الله تعالى فان الاية لم تحدد لنا انواع التوسل المقربة الى الله تعالى ، فلابد لنا من معرفة اجمالية بهذه الانواع لكي نتعرف عل ماهو متفق عليه بين المسلمين وما كان موضع خلاف بينهمانواع التوسل
1- التوسل باسماء الله وصفاته
كان ان يقول العبد مثلا في دعاء كميل (اللهم اني اسئلك برحمتك التي وسعت كل شي ء) وهذا النوع لا خلاف ولا اشكال فيه بين المسلمين في جوازه وقد صرح به القران قال تعالى ((وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180 الاعراف) ))
2- التوسل بالاعمال الصالحة
كان يقول العبد مثلا اللهم اسئلك بمحبتي لرسولك (صلى الله عليه واله) واهل بيته (عليهم السلام) ان تقضي حاجتي
وهذا أيضا لاخلاف فيه وموضع اتفاق بين المسلمين قال تعالى (( الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16ال عمران)))
3- التوسل بدعاء الاحياء سواء كانوا انبياء او ائمة او صالحين
وهذا ايضا لاخلاف فيه بالنسبة الى النبي (صلى الله عليه واله ) بل امر الله المذنبين بالرجوع الى الرسول (صلى الله عليه واله ) يستغفر لهم لكي تقبل توبتهم قال تعالى
( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (64النساء) )) وكذلك الحال في بقية الانبياء والصالحين فقد ورد في القران كيف طلبوا اخوة يوسف من ابيهم ان يستغفر لهم قال تعالى: (( قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (يوسف97) )) ، بل اشد المعترضين على التوسل وهم الوهابية يجوزن هذا النوع من التوسل ، فهذا الشيخ الالباني يصرح في كتابه التوسل بجوازه (التوسل إلى الله تعالى بدعاء الرجل الصالح:كأن يقول المسلم في ضيق شديد، أو تحل به مصيبة كبيرة، ويعلم من نفسه التفريط في جنب الله تبارك وتعالى، فيجب أن يأخذ بسبب قوي إلى الله، فيذهب إلى رجل يعتقد فيه الصلاح والتقوى، أو الفضل والعلم بالكتاب والسنة، فيطلب منه أن يدعوا له ربه، ليفرج عنه كربه، ويزيل عنه همه. فهذا نوع آخر من التوسل المشروع، دلت عليه الشريعة المطهرة، وأرشدت إليه، وقد وردت أمثلة منه في السنة الشريفة، كما وقعت نماذج منه من فعل الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم)وهذه الانواع الثلاث مما لاخلاف فيها وموضع اتفاق بين المسلمين كما اسلفنا بقي لدينا نوعان من التوسل وقع الخلاف وكثر الجدل فيهما هما
1- التوسل بدعاء الاموات
2- التوسل بذوات الانبياء
ولتجنب الاطالة في الموضوع والملل في قرأته سيكون البحث فيهما في منفردة ان شاء الله تعالى