تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
خصائص الدنيا
صريح اسمها دليل على لؤمها . فهي كما سميت ، لانها ان
واصلت فتبعات موبقة ,او فارقت ففجعات محرقة .
فعن النبي (صلى الله عليه واله ) انه قال :من هوان الدنيا على الله انه لايعصي الا فيها ،ولاينال ما عنده الابتركها .
وقال عيسى (عليه السلام ):الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها .
وقال (عليه السلام ):لايستقيم حب الدنيا والاخرة في قلب مؤمن ،كما لايستقم الماء والنار في اناء واحد .
وقال عيسى (عليه السلام ):اوحى الله تعالى الى الدنيا : من خدمني فاخدميه ومن خدمكي فاستخدميه .
وقال علي (عليه السلام ):الدنيا اولها عناء ،وآخرها فناء حلالها حساب وحرامها عقاب من استغنى فيها ندم ومن افتقر فيها حزن من جاراها فاتته ومن قعد عنها آتته ومن نظر اليها أعمته ومن نظر بها بصرته .
وقال لقمان الحكيم : يابني الدنيا بحر عميق قد غرق فيه ناس كثير،
فليكن سفينتك فيها تقوى الله ، وحشوها الايمان بالله عز وجل ، وشراعها التوكل على الله ، لعلك ناج ،وما اراك ناجيا .
وقال بعض البلغاء :الدنيا لاتصفوا لشارب ، ولاتفي لصاحب ، ولا تجلو من محنة ، ولا تخلوا من فتنة ، فاعرض عنها قلبك ، قبل ان تعرض عنك ، واستبدل بها قبل ان تستبدل بك ، فان نعيمها يتبدل واحوالها تنتقل ، ولذاتها تنفى ، وتبعاتها تبقى .
وقال بعضهم ايظا : الدنيا تقبل اقبال الطالب، وتدبر ادبار الهارب،
وتصل وصال الملوك وتفارق فراق العجول ، فخيرها يسير ،وعيشها قصير مرير ,واقبالها خديعة ,وعطائها وديعه, ولذاتها فانية ،وتبعاتها باقية ، فاغتنم فيها غفوة الزمان , وانتهز فرصة الامكان وخذ من نفسك لنفسك , وتزود من يومك لغدك .
وقال بعض الحكماء : الدنيا امانقمة نازلة اما نعمة زائلة .
وقالوا ايظا : ما مضى من الدنيا كأن لم يكن ,وما بقى منها كما قد مضى عرف الدنيا ثم طلبها فقد اخطأ الطريق , وحرم اليوفيق .
وقال بعض الزهاد : لا تنظر الى دنيا الملوك وخفض عيشهم فيها . ولكن انظر الى سرعة ظعنهم عنهالا وقلة ما يصيبهم منها .
فمن وفقه الله للنظر الى باطن الدنيا وشر منقلبها بعين بصيرته , واجال فيما تلونا عليه من المواعظ والامثال صافي فكرته , بعثه عقله السليم على شيئين : الزهد فيها وفي وحطامها , والقناعة بما يسد الخلة في قليل ايامها , فيسلم حينئذ من آثارها.
ان الدنيا تقتل من يرغب بها ويطلبهالانها تغره بحيث تنسيه انه ضيف سيرحل عنها قريبا جداً ولن يبقى بها طويلاً وتجعله ينسى ان يتزود للسفر الطويل وهو الاخرة الذي هو المقر الاخير ولكن شخص واحد استطاع ان يقتاها في نفسه ولم تستطع ان تغره وحاكت له المؤامرات واكنت له العداوة والبغضاء له ولأولاده انه مولانا علي بن ابي طالب لكنه بقى صمداً وقال مقولته يادنيا غري غيري وانه عندما كان يوزع الاموال على المستحقين من بيت المال عند الانتهاء لايرجع الى البيت حتى يكنس بيت المال فيسأله قنبر عن ذلك فيقول اخشى ان يبقى درهم برقبتي الى اليوم الثاني ولن اوصله الى صاحبه هكذا كان امير المؤمنين فكيف بنا نحن محبيه ومواليه والبعض منا لايؤدي حق الله وهو الخمس
يخاف ان تنقص امواله واملاكه كيف يجبي الله والامام غداً
اللهم صل على محمد وال محمد
خصائص الدنيا
صريح اسمها دليل على لؤمها . فهي كما سميت ، لانها ان
واصلت فتبعات موبقة ,او فارقت ففجعات محرقة .
فعن النبي (صلى الله عليه واله ) انه قال :من هوان الدنيا على الله انه لايعصي الا فيها ،ولاينال ما عنده الابتركها .
وقال عيسى (عليه السلام ):الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها .
وقال (عليه السلام ):لايستقيم حب الدنيا والاخرة في قلب مؤمن ،كما لايستقم الماء والنار في اناء واحد .
وقال عيسى (عليه السلام ):اوحى الله تعالى الى الدنيا : من خدمني فاخدميه ومن خدمكي فاستخدميه .
وقال علي (عليه السلام ):الدنيا اولها عناء ،وآخرها فناء حلالها حساب وحرامها عقاب من استغنى فيها ندم ومن افتقر فيها حزن من جاراها فاتته ومن قعد عنها آتته ومن نظر اليها أعمته ومن نظر بها بصرته .
وقال لقمان الحكيم : يابني الدنيا بحر عميق قد غرق فيه ناس كثير،
فليكن سفينتك فيها تقوى الله ، وحشوها الايمان بالله عز وجل ، وشراعها التوكل على الله ، لعلك ناج ،وما اراك ناجيا .
وقال بعض البلغاء :الدنيا لاتصفوا لشارب ، ولاتفي لصاحب ، ولا تجلو من محنة ، ولا تخلوا من فتنة ، فاعرض عنها قلبك ، قبل ان تعرض عنك ، واستبدل بها قبل ان تستبدل بك ، فان نعيمها يتبدل واحوالها تنتقل ، ولذاتها تنفى ، وتبعاتها تبقى .
وقال بعضهم ايظا : الدنيا تقبل اقبال الطالب، وتدبر ادبار الهارب،
وتصل وصال الملوك وتفارق فراق العجول ، فخيرها يسير ،وعيشها قصير مرير ,واقبالها خديعة ,وعطائها وديعه, ولذاتها فانية ،وتبعاتها باقية ، فاغتنم فيها غفوة الزمان , وانتهز فرصة الامكان وخذ من نفسك لنفسك , وتزود من يومك لغدك .
وقال بعض الحكماء : الدنيا امانقمة نازلة اما نعمة زائلة .
وقالوا ايظا : ما مضى من الدنيا كأن لم يكن ,وما بقى منها كما قد مضى عرف الدنيا ثم طلبها فقد اخطأ الطريق , وحرم اليوفيق .
وقال بعض الزهاد : لا تنظر الى دنيا الملوك وخفض عيشهم فيها . ولكن انظر الى سرعة ظعنهم عنهالا وقلة ما يصيبهم منها .
فمن وفقه الله للنظر الى باطن الدنيا وشر منقلبها بعين بصيرته , واجال فيما تلونا عليه من المواعظ والامثال صافي فكرته , بعثه عقله السليم على شيئين : الزهد فيها وفي وحطامها , والقناعة بما يسد الخلة في قليل ايامها , فيسلم حينئذ من آثارها.
ان الدنيا تقتل من يرغب بها ويطلبهالانها تغره بحيث تنسيه انه ضيف سيرحل عنها قريبا جداً ولن يبقى بها طويلاً وتجعله ينسى ان يتزود للسفر الطويل وهو الاخرة الذي هو المقر الاخير ولكن شخص واحد استطاع ان يقتاها في نفسه ولم تستطع ان تغره وحاكت له المؤامرات واكنت له العداوة والبغضاء له ولأولاده انه مولانا علي بن ابي طالب لكنه بقى صمداً وقال مقولته يادنيا غري غيري وانه عندما كان يوزع الاموال على المستحقين من بيت المال عند الانتهاء لايرجع الى البيت حتى يكنس بيت المال فيسأله قنبر عن ذلك فيقول اخشى ان يبقى درهم برقبتي الى اليوم الثاني ولن اوصله الى صاحبه هكذا كان امير المؤمنين فكيف بنا نحن محبيه ومواليه والبعض منا لايؤدي حق الله وهو الخمس
يخاف ان تنقص امواله واملاكه كيف يجبي الله والامام غداً
نور الحقيقة ونور الحديقة للشيخ عز الدين