تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
معنى الشهادة :
نقصد بالشهادة على العمل هنا ببساطة رؤية حقيقة العمل ـ لا ظاهره فحسب ـ والمحاسبة عليه فالشهيد بهذا المعنى من يقوم بمحاسبة العباد على اعمالهم ، ولا ينحصر هذا في الباري عز اسمه اذ " منه ما يتولاّه اللّه عزّ وجلّ، ومنه ما يتولاّه حججه، فحساب الاَنبياء والاَئمّة _ عليهم السلام _ يتولاّه عزّوجلّ، ويتولّى كلُّ نبي حساب أوصيائه ويتولّى الاَوصياء حساب الاَمم، واللّه تبارك و تعالى هو الشهيد على الاَنبياء والرسل، وهم الشهداء على الاَوصياء، والاَئمّة شهداء على الناس " / الصدوق في الاعتقادات ص 73
بعض ما ورد الشهداء في الذكر الحكيم والروايات الشريفة .
{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء : 41]
{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ} [النحل : 89]
وابرز الشهداء في القرآن اربعة :
1ـ الله سبحانه {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء : 79]
2ـ الانبياء والاوصياء السابقين : {وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [القصص : 75]
3ـ اعضاء الانسان : {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النور : 24]
4ـ النبي واهل بيته صلوات الله عليهم .
وقد ورد في ذلك آيات منها :
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة : 143]
بعض الآثار :
ونقرأ في الزيارة الجامعة في حق اهل بيت الطهارة والعصمة :
1ــ وَأَرْكَاناً لِتَوْحِيدِهِ ، وَشُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ .
ونقرأ ايضا فيها :
2ـ أَنْتُمُ الصِّرَاطُ الأَقْوَمْ ، وَشُهَدَاءُ دَارِ الفَنَاءِ ، وَشُفَعَاءُ دَارِ البَقَاءِ .
واكثر من ذلك فنقرأ فيها :
3ـ وَإِيَابُ الخَلْقِ إِلَيْكُمْ ، وَحِسَابُهُمْ عَلَيْكُمْ .
سؤال وجواب :
الا يتعارض هذا النص مع قوله تعالى : {ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم } ؟
الجواب : اجعله على غرار ـ قل يتوافكم ملك الموت ـ مع ـ الله يتوفى الانفس ـ فدعوى التعارض غير مسموعة ، على ان الاسناد والنسبة على جهة التسبيب تارة وعلى المباشرة اخرى اوضح من ان يذكر .
4ـ ويبوب ثقة الاسلام في الكافي بابا بعنوان :
باب في أن الائمة شهداء الله عزوجل على خلقه .
ويسطر فيه مجموعة رائعة من الاخبار الشريفة .
ناخذ واحدا منها وهو آخرها وبه نختم هذا المختصر:
ـ 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن سليم بن قيس الهلالي، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال: إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه، وحجته في أرضه، و جعلنا مع القرآن وجعل القران معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا.
معنى الشهادة :
نقصد بالشهادة على العمل هنا ببساطة رؤية حقيقة العمل ـ لا ظاهره فحسب ـ والمحاسبة عليه فالشهيد بهذا المعنى من يقوم بمحاسبة العباد على اعمالهم ، ولا ينحصر هذا في الباري عز اسمه اذ " منه ما يتولاّه اللّه عزّ وجلّ، ومنه ما يتولاّه حججه، فحساب الاَنبياء والاَئمّة _ عليهم السلام _ يتولاّه عزّوجلّ، ويتولّى كلُّ نبي حساب أوصيائه ويتولّى الاَوصياء حساب الاَمم، واللّه تبارك و تعالى هو الشهيد على الاَنبياء والرسل، وهم الشهداء على الاَوصياء، والاَئمّة شهداء على الناس " / الصدوق في الاعتقادات ص 73
بعض ما ورد الشهداء في الذكر الحكيم والروايات الشريفة .
{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء : 41]
{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ} [النحل : 89]
وابرز الشهداء في القرآن اربعة :
1ـ الله سبحانه {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء : 79]
2ـ الانبياء والاوصياء السابقين : {وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [القصص : 75]
3ـ اعضاء الانسان : {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النور : 24]
4ـ النبي واهل بيته صلوات الله عليهم .
وقد ورد في ذلك آيات منها :
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة : 143]
بعض الآثار :
ونقرأ في الزيارة الجامعة في حق اهل بيت الطهارة والعصمة :
1ــ وَأَرْكَاناً لِتَوْحِيدِهِ ، وَشُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ .
ونقرأ ايضا فيها :
2ـ أَنْتُمُ الصِّرَاطُ الأَقْوَمْ ، وَشُهَدَاءُ دَارِ الفَنَاءِ ، وَشُفَعَاءُ دَارِ البَقَاءِ .
واكثر من ذلك فنقرأ فيها :
3ـ وَإِيَابُ الخَلْقِ إِلَيْكُمْ ، وَحِسَابُهُمْ عَلَيْكُمْ .
سؤال وجواب :
الا يتعارض هذا النص مع قوله تعالى : {ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم } ؟
الجواب : اجعله على غرار ـ قل يتوافكم ملك الموت ـ مع ـ الله يتوفى الانفس ـ فدعوى التعارض غير مسموعة ، على ان الاسناد والنسبة على جهة التسبيب تارة وعلى المباشرة اخرى اوضح من ان يذكر .
4ـ ويبوب ثقة الاسلام في الكافي بابا بعنوان :
باب في أن الائمة شهداء الله عزوجل على خلقه .
ويسطر فيه مجموعة رائعة من الاخبار الشريفة .
ناخذ واحدا منها وهو آخرها وبه نختم هذا المختصر:
ـ 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن سليم بن قيس الهلالي، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال: إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه، وحجته في أرضه، و جعلنا مع القرآن وجعل القران معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا.