تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
مسألة 5: يصح التقليد من الصبي المميز، فإذا مات المجتهد الذي قلده قبل بلوغه كان حكمه حكم غيره الآتي في المسألة السابعة، إلا في وجوب الاحتياط بين القولين قبل البلوغ.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،
قال سماحته دام ظله (يصح التقليد من الصبي المميز )
س1 / ما لمقصود بكلمة يصح ؟ ومن هو الصبي المميز ؟
ج / كلمة يصح هنا عبارة عن صحة العمل الصادر من الصبي , بمعنى ان تقليده ، اذا قلد العالم الجامع للشرائط , فلا يقال له ان تقليدك باطل , ويجب عليك عندما تكبر ان تبحث عن الاعلم وتقلده , لماذا ؟ قالوا لانه لم يبلغ , او ، لم يكن بالغا , فسماحة السيد دام ظله يقول لا , اذا كان هذا الصبي مميز نعم تقليده صحيح ولا غبار عليه , ولا اشكال فيه .
اما المراد من الصبي المميز هو الصبي الذي يستطيع التمييز في قضية التقليد حصرا هنا , ولو على نحو الاجمال .
فلو ذكر المصنف المميز في قضية من القضايا فالمقصود المميز في تلك القضية , مثلا قيل في الناظر المميز , كما قال في المبحث الثاني ,احكام الخلوة , في الفصل الاول احكام التخلي ,(يجب حال التخلي وفي سائر الاحوال ستر العورة - وهي القبل والدبر - عن كل ناظر مميز ,...الخ ) فالمميز في هذه الحالة ان يكون يميز بين الذكر والانثى مثلا على فرض هذا المثال ,
وكذلك في مسالة 56 حيث قال (لا يجوز النظر الى عورة الغير _ بالغا كان او صبيا مميزا ) وهكذا كلما ذكر الصبي المميز في مسألة من المسائل , المراد منه هو المميز في تلك المسألة , ولو , كون التمييزعلى نحو الاجمال .
اما ماقيل في (ان المراد من الصبي المميز هنا , هو ان يكون مميزا للعمل الحسن , او العمل القبيح )هذا المعنى صحيح ولكن اذا تكلمنا عن معنا الصبي المميز عموما بدون قيد الموضوع , اما اذا كنا نتكلم عن الصبي المميز في باب التقليد فيكون المراد من الصبي المميز ، هو ان يميز التقليد ولو على نحو الاجمال , لان هناك مناسبة بين الصبي المميز والموضوع المعقود له ، وهو التقليد , كذلك اذا اتى ذكر الصبي المميز في باب التخلي وآداب التخلي , فذكر فيها ان يتوارى عن الانظار , فطرح تسائل وهو ماذا لو كان الناظر صبيا , قيل هناك ناظر مميز وناظر غير مميز الى نهاية الكلام , فالمقصود في الناظر اذا كان صبي مميز , هو ان يقدر على تمييز الرجل من المرأة , لوجود مناسبة لذلك .
اذا المراد او المقصود من الصبي المميز هنا , هو ان يكون يعرف التقليد ولو على نحو الاجمال .
ثم قال السيد دام ظله :ـ
( فإذا مات المجتهد الذي قلده قبل بلوغه كان حكمه حكم غيره الآتي في المسألة السابعة)
كما ان الصبي يجب عليه العدول اويجب عليه البقاء او ما شابه ذلك , فانه يجب عل الصبي ما يجب على غيره من البالغين ما هو الذي يجب على غيره يقول سماحته سياتي الحكم على غيره في المسألة السابعة .
ثم قال سماحته (إلا في وجوب الاحتياط بين القولين قبل البلوغ).
الا , وهو استثناء من , الحكم المتمثل في( حكم الصبي حكم غيره ), اي ان هذا الحكم على هذه المسألة , نستثني منه حالة خاصة وهي على المكلف قبل البلوغ لا يجب عليه ان يحتاط , وسيأتي تفصيله .في مسألة 8 .
تمت المسألة ، والله العالم .
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
مسألة 5: يصح التقليد من الصبي المميز، فإذا مات المجتهد الذي قلده قبل بلوغه كان حكمه حكم غيره الآتي في المسألة السابعة، إلا في وجوب الاحتياط بين القولين قبل البلوغ.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،
قال سماحته دام ظله (يصح التقليد من الصبي المميز )
س1 / ما لمقصود بكلمة يصح ؟ ومن هو الصبي المميز ؟
ج / كلمة يصح هنا عبارة عن صحة العمل الصادر من الصبي , بمعنى ان تقليده ، اذا قلد العالم الجامع للشرائط , فلا يقال له ان تقليدك باطل , ويجب عليك عندما تكبر ان تبحث عن الاعلم وتقلده , لماذا ؟ قالوا لانه لم يبلغ , او ، لم يكن بالغا , فسماحة السيد دام ظله يقول لا , اذا كان هذا الصبي مميز نعم تقليده صحيح ولا غبار عليه , ولا اشكال فيه .
اما المراد من الصبي المميز هو الصبي الذي يستطيع التمييز في قضية التقليد حصرا هنا , ولو على نحو الاجمال .
فلو ذكر المصنف المميز في قضية من القضايا فالمقصود المميز في تلك القضية , مثلا قيل في الناظر المميز , كما قال في المبحث الثاني ,احكام الخلوة , في الفصل الاول احكام التخلي ,(يجب حال التخلي وفي سائر الاحوال ستر العورة - وهي القبل والدبر - عن كل ناظر مميز ,...الخ ) فالمميز في هذه الحالة ان يكون يميز بين الذكر والانثى مثلا على فرض هذا المثال ,
وكذلك في مسالة 56 حيث قال (لا يجوز النظر الى عورة الغير _ بالغا كان او صبيا مميزا ) وهكذا كلما ذكر الصبي المميز في مسألة من المسائل , المراد منه هو المميز في تلك المسألة , ولو , كون التمييزعلى نحو الاجمال .
اما ماقيل في (ان المراد من الصبي المميز هنا , هو ان يكون مميزا للعمل الحسن , او العمل القبيح )هذا المعنى صحيح ولكن اذا تكلمنا عن معنا الصبي المميز عموما بدون قيد الموضوع , اما اذا كنا نتكلم عن الصبي المميز في باب التقليد فيكون المراد من الصبي المميز ، هو ان يميز التقليد ولو على نحو الاجمال , لان هناك مناسبة بين الصبي المميز والموضوع المعقود له ، وهو التقليد , كذلك اذا اتى ذكر الصبي المميز في باب التخلي وآداب التخلي , فذكر فيها ان يتوارى عن الانظار , فطرح تسائل وهو ماذا لو كان الناظر صبيا , قيل هناك ناظر مميز وناظر غير مميز الى نهاية الكلام , فالمقصود في الناظر اذا كان صبي مميز , هو ان يقدر على تمييز الرجل من المرأة , لوجود مناسبة لذلك .
اذا المراد او المقصود من الصبي المميز هنا , هو ان يكون يعرف التقليد ولو على نحو الاجمال .
ثم قال السيد دام ظله :ـ
( فإذا مات المجتهد الذي قلده قبل بلوغه كان حكمه حكم غيره الآتي في المسألة السابعة)
كما ان الصبي يجب عليه العدول اويجب عليه البقاء او ما شابه ذلك , فانه يجب عل الصبي ما يجب على غيره من البالغين ما هو الذي يجب على غيره يقول سماحته سياتي الحكم على غيره في المسألة السابعة .
ثم قال سماحته (إلا في وجوب الاحتياط بين القولين قبل البلوغ).
الا , وهو استثناء من , الحكم المتمثل في( حكم الصبي حكم غيره ), اي ان هذا الحكم على هذه المسألة , نستثني منه حالة خاصة وهي على المكلف قبل البلوغ لا يجب عليه ان يحتاط , وسيأتي تفصيله .في مسألة 8 .
تمت المسألة ، والله العالم .
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين