تويت
كيف يمكن الوصول للطائف والإشارات في القرآن الكريم؟..
- إن هذا بحث حساس وخطير!.. والبعض فسروا القرآن برأيهم!.. فنلاحظ ما يقال في بعض التفاسير، لا ارتباط له بالقرآن أصلا، لا من قريب ولا من بعيد، خاصة بعض التفاسير الباطنية العرفانية الأخلاقية!.. فالبعض يتجاوز الحد إلى حد كبير جدا!.. فينبغي أن نحذر ولا نخلط بين اللطائف والإشارات، وبين التقول على القرآن الكريم، بدعوى أنه هكذا يفهم من القرآن هذا المعنى!..
إن الذي يريد أن يصل للطائف وإشارات القرآن، يحتاج أن يصل إلى ما وراء التفسير.. وهذا الأمر لا يتيسر لكل أحد؛ فإن رب العالمين لا يكشف هذه الحقائق إلا لمن كان صادقا، فليس كل من ادعى، هو صادق.. وإن الإنسان إذا كان صادقا بالعبودية، فإنه يصل إلى درجة أنه يفهم كلام الله تعالى، بغير الفهم المتعارف.
وليس بالضرورة إن كل ما فهمه الإنسان ينشره في الملأ العام، فقد تكون معان خاصة.. وأحذر البعض ألا يكتب في الدين من أول الأمر، أو يعطي رأي الإسلام في المواقف المختلفة، لأنه-مثلا- قرأ بعض الكتب، أو تعبد فترة من الزمن، فإن هذا يحتاج إلى نضج في هذا المجال.. وخطير جدا أن يتقول الإنسان على الإسلام، أو القرآن الكريم، ويقول: الإسلام يقول هكذا!.. أو القرآن يقول هكذا!.. ثم إن الكتمان من موجبات انفتاح هذا الباب.
فإذن، إن معرفة ملكوت وما وراء الآيات أو حقيقة وجوهر القرآن الكريم، يحتاج إلى شرح صدر.. فشرح الصدر من آثاره، أن الإنسان يرى بعض المعاني في القرآن، والتي قد لا يعلمها البعض.
فإذن، علمنا أن هناك علاقة بين الأنس بالقرآن الكريم والقراءة الواعية، وبين تحقيق التكامل والقرب من المولى تعالى.. فإن التدبر في الآيات، وخصوصا الآيات المتعلقة بمجاهدة النفس والتكامل الأخلاقي، لمن موجبات ارتفاع طموح الإنسان في هذا المجال، وضمانة لعدم التخبط في حركته التكاملية إلى رب العالمين.
- إن هذا بحث حساس وخطير!.. والبعض فسروا القرآن برأيهم!.. فنلاحظ ما يقال في بعض التفاسير، لا ارتباط له بالقرآن أصلا، لا من قريب ولا من بعيد، خاصة بعض التفاسير الباطنية العرفانية الأخلاقية!.. فالبعض يتجاوز الحد إلى حد كبير جدا!.. فينبغي أن نحذر ولا نخلط بين اللطائف والإشارات، وبين التقول على القرآن الكريم، بدعوى أنه هكذا يفهم من القرآن هذا المعنى!..
إن الذي يريد أن يصل للطائف وإشارات القرآن، يحتاج أن يصل إلى ما وراء التفسير.. وهذا الأمر لا يتيسر لكل أحد؛ فإن رب العالمين لا يكشف هذه الحقائق إلا لمن كان صادقا، فليس كل من ادعى، هو صادق.. وإن الإنسان إذا كان صادقا بالعبودية، فإنه يصل إلى درجة أنه يفهم كلام الله تعالى، بغير الفهم المتعارف.
وليس بالضرورة إن كل ما فهمه الإنسان ينشره في الملأ العام، فقد تكون معان خاصة.. وأحذر البعض ألا يكتب في الدين من أول الأمر، أو يعطي رأي الإسلام في المواقف المختلفة، لأنه-مثلا- قرأ بعض الكتب، أو تعبد فترة من الزمن، فإن هذا يحتاج إلى نضج في هذا المجال.. وخطير جدا أن يتقول الإنسان على الإسلام، أو القرآن الكريم، ويقول: الإسلام يقول هكذا!.. أو القرآن يقول هكذا!.. ثم إن الكتمان من موجبات انفتاح هذا الباب.
فإذن، إن معرفة ملكوت وما وراء الآيات أو حقيقة وجوهر القرآن الكريم، يحتاج إلى شرح صدر.. فشرح الصدر من آثاره، أن الإنسان يرى بعض المعاني في القرآن، والتي قد لا يعلمها البعض.
فإذن، علمنا أن هناك علاقة بين الأنس بالقرآن الكريم والقراءة الواعية، وبين تحقيق التكامل والقرب من المولى تعالى.. فإن التدبر في الآيات، وخصوصا الآيات المتعلقة بمجاهدة النفس والتكامل الأخلاقي، لمن موجبات ارتفاع طموح الإنسان في هذا المجال، وضمانة لعدم التخبط في حركته التكاملية إلى رب العالمين.