تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
الخباثة والانسان الخبيث ..
في اللغة
((أصل الخبث في كلام العرب : المكروه ; فإن كان من الكلام ، فهو الشتم ، وإن كان من الملل ، فهو الكفر ، وإن كان من الطعام ، فهو الحرام ، وإن كان من الشراب ، فهو الضار ; ومنه قيل لما يرمى من منفي الحديد : الخبث ; ومنه الحديث : ( إن الحمى تنفي الذنوب ، كما ينفي الكير الخبث ) . ..... ; قال ابن الأثير : هو من جهتين : إحداهما النجاسة ، وهو الحرام كالخمر .. ، وتناولها حرام; والجهة الأخرى من طريق الطعم والمذاق ; الخبث ، بفتحتين : النجس (البول والغائط) ..)) لسان العرب
والكلام هنا عن الانسان الخبيث :
ما هو الانسان الخبيث ؟
هو الانسان الذي يرتكب الحرام بإيذاء الاخرين فالإنسان الخبيث هو الذي يؤذي الاخرين بقول او فعل او حركة او سكون ويعم اغلب المحرمات ان لم يكن الكل فان الانسان الذي يرتكب الحرام هو خبيث فمثلا يقال - في المجتمع والعرف – انت خبيث او لماذا تخبث ؟ اذا صدر منه سب او تعدي او غيبة او نميمة او .... وهذا كله به ايذاء للأخرين وهو حرام .
لماذا يخبث ؟ وما هي اسباب الخباثة ؟
_ الانسان يخبث للأسباب التالية :
1-نفس الانسان
حيث يوجد بعض البشر - <نتيجة انعدام الايمان الحقيقي> ( الواقعي )ونتيجة ما يدخل عن طريق اجوافه من الحرام من العين والفم والاذن - خبيث النفس اي ان نفسه هي عينها (هي نفسها ) خبيثة وهذا اخبث انواع الخبث الذي لا يحتاج الى مؤثر فالخبث متقد فيه ويفيض عن يمينه وعن شماله وهذا النوع منها يكون للإنسان فارغ الايمان
2- الشيطان
ومن اسمائه الخبيث ولا يخفى ما خباثة الشيطان هو عين الخباثة ومنبعها في الارض وسبب خباثته التكبر والحسد ولكي يجعل مصير بني البشر كمصيره المشؤوم فذلك ما ينبغي منه الحذر حيث ان الشيطان يوسوس للإنسان ويرغبه في الخباثة ويحدث هذا النوع للإنسان الذي له ايمان قليل
3-المزاح غير المطلوب (الشقة الزائد غير المناسب)
ان المزاح بعينه ممدوح ولكن كما قال الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم اني لأمزح ولا اقول الا الحق والمؤمن دعب لعب .... الخ من الروايات ولكن هذا - المزاح الذي يحصل صاحبه على الاجر والثواب – يكون بشروط ينبغي الاطلاع عليها منها هدف المزاح هو ادخال الفرح والسرور على قلب الاخ المؤمن دون الإساءة الى شيء اما المزاح الذي يحصل في المجتمع اليوم فالأكثر فيه شيء من الخباثة فكيف يمكن للإنسان الانتقال من الثواب الى العقاب وبالعكس وربما هذا النوع يحدث حتى لمن له ايمان فضلا عن قليله
4- الاخرين
ان من اسباب الخباثة ايضا الاشخاص الاخرين ودوافعهم هي احد الثلاثة الماضية اما انفسهم مريضة او بسبب الشيطان او للمزاح وهذا الذي يخبث بسبب الاخرين ربما لكي يرضيهم في مزاح او غيره او كي يسايرهم (يماشيهم ) كي لا يحرموه شيء معين
علاج الخباثة
ان الخباثة داء واضح لا يحتاج الى اثباته ولكن كيف وما هو الدواء
ان علاج مرض الخباثة يكمن بمعرفة اسباب الخباثة للتخلص منها و معرفة اثار الخباثة كي تعينه هذه المعرفة وتحفزه على انهائها بعد ان عرف الاسباب لا باس بذكر شيء مما جاء في الكتاب الاخلاقي (جامع السعادات ) (فصل كف الأذى عن المسلمين )لا شك كما تقدم ان الخباثة ( اذى)
قوله (ص): " أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده ". وقوله (ص) في حديث طويل أمر فيه بالفضائل: "... فان لم تقدر فدع الناس من الشر، فانها صدقة تصدقت بها على نفسك ". وقوله (ص): " رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تؤذى المسلمين ". وقال (ص): " من زحزح من طريق المسلمين شيئاً يؤذيهم، كتب الله له به حسنة اوجب له بها الجنة "
وكما معلوم ان الخباثة تضر بالخرين فليستمع الى قول النبي (صلى الله عليه واله وسلم): " خصلتان ليس فوقهما شيء من الشر: الشرك بالله تعالى، والضر بعباد الله ". ..الخ من الروايات التي تشير الى ما ذكرنا
فعلى من يود العلاج من هذا المرض الخطير ان يقف على اسباب هذا المرض وجراثيمه كي يعرف اي علة لمعلوله
فان كان هو(نفس الانسان السبب ) وقلنا ذلك راجع الى فقدان بل انعدام الايمان فعليه مراجعة كافة اجزاء حياته وينظر الى الدنيا بنظرة المغادر عنها ويعمل ويجتهد للحصول على الايمان
وان كان السبب هو الثاني اي الشيطان وله قليل ايمان فعليه ان ينظر الى نظر الشيطان وكيف يريد له الخسران وهذا لا يحتاج الى بيان وعليه طلب العون والاستعانة بالواحد المنان ويطالع ما روي في هذه البيبان
ثم ان كان السبب هو الثالث فعليه ان يعمل على تقليل المزاح ما استطاع وينظر ماروي في ذمه من الاخبار عن الابرار الاطهار ويجعل من المزاح وسيلة للثواب لا للعقاب ولا يسع المجل للتفصيل
واما ان كان السبب هو الاخير اي الاخرين فعليه اما ان يكونوا هم له جماعة ويود ان يضحكهم وهذا مر علاجه في الثالث او بسبب ما يملكون فيخبث اما لهم وبأمرهم مباشر او كي ينال الزلفى لديهم وكل هذا واضح القبح فهؤلاء هم قرين السوء واصدقاء السوء فعليه ان يبتعد عن كل ما يجعله خبيث
وفي الختام ان الخبيث منبوذ في المجتمع ومكروه وفي الشرع مذموم مهلك فمن اراد الدنيا والاخرة فليترك الخباثة
اعاذنا الله من الخبث والخبث والخباثة
والحمد لله رب العالمــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
بقلمي
اللهم صل على محمد وال محمد
الخباثة والانسان الخبيث ..
في اللغة
((أصل الخبث في كلام العرب : المكروه ; فإن كان من الكلام ، فهو الشتم ، وإن كان من الملل ، فهو الكفر ، وإن كان من الطعام ، فهو الحرام ، وإن كان من الشراب ، فهو الضار ; ومنه قيل لما يرمى من منفي الحديد : الخبث ; ومنه الحديث : ( إن الحمى تنفي الذنوب ، كما ينفي الكير الخبث ) . ..... ; قال ابن الأثير : هو من جهتين : إحداهما النجاسة ، وهو الحرام كالخمر .. ، وتناولها حرام; والجهة الأخرى من طريق الطعم والمذاق ; الخبث ، بفتحتين : النجس (البول والغائط) ..)) لسان العرب
والكلام هنا عن الانسان الخبيث :
ما هو الانسان الخبيث ؟
هو الانسان الذي يرتكب الحرام بإيذاء الاخرين فالإنسان الخبيث هو الذي يؤذي الاخرين بقول او فعل او حركة او سكون ويعم اغلب المحرمات ان لم يكن الكل فان الانسان الذي يرتكب الحرام هو خبيث فمثلا يقال - في المجتمع والعرف – انت خبيث او لماذا تخبث ؟ اذا صدر منه سب او تعدي او غيبة او نميمة او .... وهذا كله به ايذاء للأخرين وهو حرام .
لماذا يخبث ؟ وما هي اسباب الخباثة ؟
_ الانسان يخبث للأسباب التالية :
1-نفس الانسان
حيث يوجد بعض البشر - <نتيجة انعدام الايمان الحقيقي> ( الواقعي )ونتيجة ما يدخل عن طريق اجوافه من الحرام من العين والفم والاذن - خبيث النفس اي ان نفسه هي عينها (هي نفسها ) خبيثة وهذا اخبث انواع الخبث الذي لا يحتاج الى مؤثر فالخبث متقد فيه ويفيض عن يمينه وعن شماله وهذا النوع منها يكون للإنسان فارغ الايمان
2- الشيطان
ومن اسمائه الخبيث ولا يخفى ما خباثة الشيطان هو عين الخباثة ومنبعها في الارض وسبب خباثته التكبر والحسد ولكي يجعل مصير بني البشر كمصيره المشؤوم فذلك ما ينبغي منه الحذر حيث ان الشيطان يوسوس للإنسان ويرغبه في الخباثة ويحدث هذا النوع للإنسان الذي له ايمان قليل
3-المزاح غير المطلوب (الشقة الزائد غير المناسب)
ان المزاح بعينه ممدوح ولكن كما قال الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم اني لأمزح ولا اقول الا الحق والمؤمن دعب لعب .... الخ من الروايات ولكن هذا - المزاح الذي يحصل صاحبه على الاجر والثواب – يكون بشروط ينبغي الاطلاع عليها منها هدف المزاح هو ادخال الفرح والسرور على قلب الاخ المؤمن دون الإساءة الى شيء اما المزاح الذي يحصل في المجتمع اليوم فالأكثر فيه شيء من الخباثة فكيف يمكن للإنسان الانتقال من الثواب الى العقاب وبالعكس وربما هذا النوع يحدث حتى لمن له ايمان فضلا عن قليله
4- الاخرين
ان من اسباب الخباثة ايضا الاشخاص الاخرين ودوافعهم هي احد الثلاثة الماضية اما انفسهم مريضة او بسبب الشيطان او للمزاح وهذا الذي يخبث بسبب الاخرين ربما لكي يرضيهم في مزاح او غيره او كي يسايرهم (يماشيهم ) كي لا يحرموه شيء معين
علاج الخباثة
ان الخباثة داء واضح لا يحتاج الى اثباته ولكن كيف وما هو الدواء
ان علاج مرض الخباثة يكمن بمعرفة اسباب الخباثة للتخلص منها و معرفة اثار الخباثة كي تعينه هذه المعرفة وتحفزه على انهائها بعد ان عرف الاسباب لا باس بذكر شيء مما جاء في الكتاب الاخلاقي (جامع السعادات ) (فصل كف الأذى عن المسلمين )لا شك كما تقدم ان الخباثة ( اذى)
قوله (ص): " أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده ". وقوله (ص) في حديث طويل أمر فيه بالفضائل: "... فان لم تقدر فدع الناس من الشر، فانها صدقة تصدقت بها على نفسك ". وقوله (ص): " رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تؤذى المسلمين ". وقال (ص): " من زحزح من طريق المسلمين شيئاً يؤذيهم، كتب الله له به حسنة اوجب له بها الجنة "
وكما معلوم ان الخباثة تضر بالخرين فليستمع الى قول النبي (صلى الله عليه واله وسلم): " خصلتان ليس فوقهما شيء من الشر: الشرك بالله تعالى، والضر بعباد الله ". ..الخ من الروايات التي تشير الى ما ذكرنا
فعلى من يود العلاج من هذا المرض الخطير ان يقف على اسباب هذا المرض وجراثيمه كي يعرف اي علة لمعلوله
فان كان هو(نفس الانسان السبب ) وقلنا ذلك راجع الى فقدان بل انعدام الايمان فعليه مراجعة كافة اجزاء حياته وينظر الى الدنيا بنظرة المغادر عنها ويعمل ويجتهد للحصول على الايمان
وان كان السبب هو الثاني اي الشيطان وله قليل ايمان فعليه ان ينظر الى نظر الشيطان وكيف يريد له الخسران وهذا لا يحتاج الى بيان وعليه طلب العون والاستعانة بالواحد المنان ويطالع ما روي في هذه البيبان
ثم ان كان السبب هو الثالث فعليه ان يعمل على تقليل المزاح ما استطاع وينظر ماروي في ذمه من الاخبار عن الابرار الاطهار ويجعل من المزاح وسيلة للثواب لا للعقاب ولا يسع المجل للتفصيل
واما ان كان السبب هو الاخير اي الاخرين فعليه اما ان يكونوا هم له جماعة ويود ان يضحكهم وهذا مر علاجه في الثالث او بسبب ما يملكون فيخبث اما لهم وبأمرهم مباشر او كي ينال الزلفى لديهم وكل هذا واضح القبح فهؤلاء هم قرين السوء واصدقاء السوء فعليه ان يبتعد عن كل ما يجعله خبيث
وفي الختام ان الخبيث منبوذ في المجتمع ومكروه وفي الشرع مذموم مهلك فمن اراد الدنيا والاخرة فليترك الخباثة
اعاذنا الله من الخبث والخبث والخباثة
والحمد لله رب العالمــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
بقلمي