تويت
هل إن إصابة العين لها حقيقة ؟
جاء في تفسير الأمثل الجزء الرابع عشر :
يعتقد الكثير من الناس إنّ لبعض العيون آثارا خاصّة عندما تنظر لشيء بإعجاب إذ ربّما يترتب على ذلك الكسر أو التلف ،وإذا كان المنظور إنسانا فقد يمرض أو يجنّ ..
إن هذه المسألة ليست مستحيلة من الناحية العقلية ، حيث يعتقد البعض من العلماء المعاصرين بوجود قوّة مغناطيسية خاصّة مخفية في بعض العيون بإمكانها القيام بالكثير من الأعمال ،كما يمكن تدريبها وتقويتها بالتمرين والممارسة ، ومن المعروف أنّ التنويم المغناطيسي يكون عن طريق هذه القوة المغناطيسية الموجودة في العين .
إنّ أشعة ليزر هي عبارة عن شعاع لا مرئي يستطيع أن يقوم بعمل لا يستطيع أي سلاح فتّاك القيام به ،ومن هنا فإنّ القبول بوجود قوّة في بعض العيون تؤثّر على الطرف المقابل وذلك عن طريق أمواج خاصّة ليس بأمر مستغرب .
ويتناقل الكثير ان هنالك أشخاص لهم هذه القوة المرموزة في نظراتهم وقد تسببوا في اهلاك آخرين وذلك بإصابتهم بها وقد جاء في بعض الروايات الإسلامية ما يؤيّد مثل هذا الأمر بصورة اجمالية كما في الرواية التالية ((إنّ أسماء بنت عميس قالت : يا رسول الله إنّ بني جعفر تصيبهم العين أ فأسترقي لهم؟ قال : نعم ، فلو كان شيء يسبق القدر لسبقه العين )).
وجاء في حديث آخر أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: النبي رقّى حسنا وحسينا فقال ((أعيذكما بالكلمات التامّة وأسمائه الحسنى كلّها عامة ،من شر السامّة والهامّة ، ومن شر كل عين لامّة ، ومن شر حاسد إذا حسد )) ثم التفت النبي صلى الله عليه وآله إلينا فقال : هكذا يعوّذ إبراهيم إسماعيل وإسحاق .
وجاء في نهج البلاغة أيضا : (العين حقّ ،والرقى حق)
ولما كانت الأدعية توسّلا للباري عزّوجل في دفع الشر وجلب الخير فبأمر من الله تعالى يمنع تأثير القوة المغناطيسية للعيون , ولا مانع من ذلك، كما إن للأدعية تأثيرا في كثير من العوامل والأسباب الضارّة وتبطل مفعولها بأمر الله تعالى .وقد جاء في (مجمع البيان في تفسير القرآن)للطبرسي ( دواء اصابة العين أن يقرأ الانسان هذه الآية (وإن يكاد الَذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لمَا سمعوا الذكر ويقولون إنَه لمجنون وما هو إلَا ذكر للعالمين ) سورة القلم الآية 52
كما يجدر الإلتفات إلى هذه النقطة وهي : إنّ قبول تأثير الإصابة بالعين بشكل إجمالي لا يعني الإيمان بالأعمال الخرافية وممارسات الشعوذة التي تنتشر بين عوام , إذ إنّ ذلك مخالف لأوامر الشرع , ويثير الشك في أصل الموضوع عند غير المسلمين بهذه المسائل , كما إنّ هذه الأعمال تربك وتشوش الكثير من الحقائق بما يدسّ بها من الأوهام والخرافات وبذلك يكون الإنطباع عنها سلبيا في الأذهان .
اللهم احفظنا بحفظك من شر الأشرار ومكائد الأعداء
ربنا تفضّل علينا بالصبر والإستقامة في سبيل تحصيل رضاك
إلهي وفقنا للإستفادة من نعمك اللامتناهية وأداء شكرها قبل أن تسلب منا
آمين رب العالمين
جاء في تفسير الأمثل الجزء الرابع عشر :
يعتقد الكثير من الناس إنّ لبعض العيون آثارا خاصّة عندما تنظر لشيء بإعجاب إذ ربّما يترتب على ذلك الكسر أو التلف ،وإذا كان المنظور إنسانا فقد يمرض أو يجنّ ..
إن هذه المسألة ليست مستحيلة من الناحية العقلية ، حيث يعتقد البعض من العلماء المعاصرين بوجود قوّة مغناطيسية خاصّة مخفية في بعض العيون بإمكانها القيام بالكثير من الأعمال ،كما يمكن تدريبها وتقويتها بالتمرين والممارسة ، ومن المعروف أنّ التنويم المغناطيسي يكون عن طريق هذه القوة المغناطيسية الموجودة في العين .
إنّ أشعة ليزر هي عبارة عن شعاع لا مرئي يستطيع أن يقوم بعمل لا يستطيع أي سلاح فتّاك القيام به ،ومن هنا فإنّ القبول بوجود قوّة في بعض العيون تؤثّر على الطرف المقابل وذلك عن طريق أمواج خاصّة ليس بأمر مستغرب .
ويتناقل الكثير ان هنالك أشخاص لهم هذه القوة المرموزة في نظراتهم وقد تسببوا في اهلاك آخرين وذلك بإصابتهم بها وقد جاء في بعض الروايات الإسلامية ما يؤيّد مثل هذا الأمر بصورة اجمالية كما في الرواية التالية ((إنّ أسماء بنت عميس قالت : يا رسول الله إنّ بني جعفر تصيبهم العين أ فأسترقي لهم؟ قال : نعم ، فلو كان شيء يسبق القدر لسبقه العين )).
وجاء في حديث آخر أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: النبي رقّى حسنا وحسينا فقال ((أعيذكما بالكلمات التامّة وأسمائه الحسنى كلّها عامة ،من شر السامّة والهامّة ، ومن شر كل عين لامّة ، ومن شر حاسد إذا حسد )) ثم التفت النبي صلى الله عليه وآله إلينا فقال : هكذا يعوّذ إبراهيم إسماعيل وإسحاق .
وجاء في نهج البلاغة أيضا : (العين حقّ ،والرقى حق)
ولما كانت الأدعية توسّلا للباري عزّوجل في دفع الشر وجلب الخير فبأمر من الله تعالى يمنع تأثير القوة المغناطيسية للعيون , ولا مانع من ذلك، كما إن للأدعية تأثيرا في كثير من العوامل والأسباب الضارّة وتبطل مفعولها بأمر الله تعالى .وقد جاء في (مجمع البيان في تفسير القرآن)للطبرسي ( دواء اصابة العين أن يقرأ الانسان هذه الآية (وإن يكاد الَذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لمَا سمعوا الذكر ويقولون إنَه لمجنون وما هو إلَا ذكر للعالمين ) سورة القلم الآية 52
كما يجدر الإلتفات إلى هذه النقطة وهي : إنّ قبول تأثير الإصابة بالعين بشكل إجمالي لا يعني الإيمان بالأعمال الخرافية وممارسات الشعوذة التي تنتشر بين عوام , إذ إنّ ذلك مخالف لأوامر الشرع , ويثير الشك في أصل الموضوع عند غير المسلمين بهذه المسائل , كما إنّ هذه الأعمال تربك وتشوش الكثير من الحقائق بما يدسّ بها من الأوهام والخرافات وبذلك يكون الإنطباع عنها سلبيا في الأذهان .
اللهم احفظنا بحفظك من شر الأشرار ومكائد الأعداء
ربنا تفضّل علينا بالصبر والإستقامة في سبيل تحصيل رضاك
إلهي وفقنا للإستفادة من نعمك اللامتناهية وأداء شكرها قبل أن تسلب منا
آمين رب العالمين