تويت
الغضب
بسم الله الرحمن الرحيم تحت مجهر علم النفس الاسلامي
هذا العنوان لايحتاج الى معنى لغوي أو اصطلاحي لكثرة شياعة في المجتمع من باب المعرفة وغير ذالك
وقد ذكر علماء الاخلاق هذه الصفة وفصلوا لها ابواب كتتاب جامع السعادات للنراقي واخلاق اهل البيت للسيد اسماعيل الصدر وغير ذالك من كتب الاخلاق المشهورة
وهنا نود نلخص مافهمنا من اطلاعاتنا على كتب الاخلاق
ان الغضب هو نوعان الاول:- غضب من أجل المبدأ
الثاني :-غضب من اجل المصلحة
فالنوع الاول ليس طبيعيا, بل لابد منه في كثير من الاحيان وهو معروف لدى عظماء التاريخ
فهذا ابو ذر الغفاري ,كان يغضب لله اذا تعرضت المثل الحقة والقيم الانسانيه للتنكير. ولقد تحمل الكثير من المضايقات لأنه كان شديد الغضب لله فقد تم تسفيره الى الربذة حيث مات هناك من وعثاء الطريق.
ولذالك عندما جاء الامام علي (ع) لتوديعه, قال له(يا اباذر, انك انما غضبت لله, عزوجل-فارج من غضبت له , ان القوم خافوك على دنياهم وخفتهم عن دينك,فأرحلوك عن الفناء ,وامتحنوك بالبلاء,ووالله لو كانت السموات والارض على عبد رتقا -ثم اتقى الله عزوجل جعل له منها مخرجا,فلا يؤنسنك الا الحق ولايوحشنك الا الباطل, فستعلم من الرابح غدآ والاكثرحسدآ) الكافي ج8ص207
ولكن الغضب من أجل المصلحة ياكل من شخصية الانسان, كما تاكل الرطوبة من اساس البناء
ولذالك جاء في الحديث الشريف (الغضب مفتاح كل شر) البحار ج73 ص266 وقد ذكرحديث (الغضب يردي صاحبه ويبدي معايبه) المصدرغررالحكم ودرر الكلم.
وربما تقول ماذا افعل ؟ ان الغضب يأتيني رغمآ عني وهذا صحيح بنسبة معينة ولكن الانسياق وراء الغضب , والانجرار نحوه , بدل محاولة السيطرة علي , هو الذي يحول الغضب البسيط فورة عارمة تودي بالأنسان الى مالا تحمد عقباه فيخسر علاقاته بالناس وربما يخسر حياته , لقد ثبت بما لامجال للشك فيه ان الغضب يؤدي الى تمزيق شخصية صاحبه من الداخل بمقدار مايؤدي الى افشال اعماله وعلاقاته الخارجية
ولهذا يقول سيد العارفين (عليه التحية والسلام) عقوبة الغضوب والحسود ,والحقود تبدأ بأنفسهم )غررالحكم ودررالكلم
وفي الاخير اود القول ان الغضب خائن للصاحبه وطاعن للغيرة وفي الختام اسئل الله ان يجعلنا من اهل طاعته ورحمته بجاه محمد وال محمد الطيبن الطاهرين
بسم الله الرحمن الرحيم تحت مجهر علم النفس الاسلامي
هذا العنوان لايحتاج الى معنى لغوي أو اصطلاحي لكثرة شياعة في المجتمع من باب المعرفة وغير ذالك
وقد ذكر علماء الاخلاق هذه الصفة وفصلوا لها ابواب كتتاب جامع السعادات للنراقي واخلاق اهل البيت للسيد اسماعيل الصدر وغير ذالك من كتب الاخلاق المشهورة
وهنا نود نلخص مافهمنا من اطلاعاتنا على كتب الاخلاق
ان الغضب هو نوعان الاول:- غضب من أجل المبدأ
الثاني :-غضب من اجل المصلحة
فالنوع الاول ليس طبيعيا, بل لابد منه في كثير من الاحيان وهو معروف لدى عظماء التاريخ
فهذا ابو ذر الغفاري ,كان يغضب لله اذا تعرضت المثل الحقة والقيم الانسانيه للتنكير. ولقد تحمل الكثير من المضايقات لأنه كان شديد الغضب لله فقد تم تسفيره الى الربذة حيث مات هناك من وعثاء الطريق.
ولذالك عندما جاء الامام علي (ع) لتوديعه, قال له(يا اباذر, انك انما غضبت لله, عزوجل-فارج من غضبت له , ان القوم خافوك على دنياهم وخفتهم عن دينك,فأرحلوك عن الفناء ,وامتحنوك بالبلاء,ووالله لو كانت السموات والارض على عبد رتقا -ثم اتقى الله عزوجل جعل له منها مخرجا,فلا يؤنسنك الا الحق ولايوحشنك الا الباطل, فستعلم من الرابح غدآ والاكثرحسدآ) الكافي ج8ص207
ولكن الغضب من أجل المصلحة ياكل من شخصية الانسان, كما تاكل الرطوبة من اساس البناء
ولذالك جاء في الحديث الشريف (الغضب مفتاح كل شر) البحار ج73 ص266 وقد ذكرحديث (الغضب يردي صاحبه ويبدي معايبه) المصدرغررالحكم ودرر الكلم.
وربما تقول ماذا افعل ؟ ان الغضب يأتيني رغمآ عني وهذا صحيح بنسبة معينة ولكن الانسياق وراء الغضب , والانجرار نحوه , بدل محاولة السيطرة علي , هو الذي يحول الغضب البسيط فورة عارمة تودي بالأنسان الى مالا تحمد عقباه فيخسر علاقاته بالناس وربما يخسر حياته , لقد ثبت بما لامجال للشك فيه ان الغضب يؤدي الى تمزيق شخصية صاحبه من الداخل بمقدار مايؤدي الى افشال اعماله وعلاقاته الخارجية
ولهذا يقول سيد العارفين (عليه التحية والسلام) عقوبة الغضوب والحسود ,والحقود تبدأ بأنفسهم )غررالحكم ودررالكلم
وفي الاخير اود القول ان الغضب خائن للصاحبه وطاعن للغيرة وفي الختام اسئل الله ان يجعلنا من اهل طاعته ورحمته بجاه محمد وال محمد الطيبن الطاهرين