تويت
الفائدة:2 (حصر أهل البيت بأصحاب الكساء دون نساءالنبي)
أن حديث الثقلين المتواترـ كما نص عليه الألباني وغيره ـ يثبت عصمة أهل البيت(ع)، وذلك لأنه قرن بين الكتاب والعترة(أهل البيت)وحكم بعدم الأفتراق الى يوم القيامة، وعليه فلابد من عصمة قرين القرآن الذي هومعصوم، والاّ لما صح قرن المعصوم (القرآن) بغيره،وهذا واضح كما تقدم.
ويترتب على ذلك ان قول النبي (ص) في حديث الثقلين(وعترتي أهل بيتي) يراد به خصوص المعصوم منهم (أهل الكساء)، ومن المقطوع به عند الشيعة والعامة عدم عصمة نساء النبي،إذ لم يدعين العصمة لأنفسهن ، ولذا فيخرجن من مفهوم أهل البيت الوارد في حديث الثقلين تخصصا ،ويكون شاملا لأصحاب الكساء فقط من دون نساءه (ص).
وبعد ثبوت عصمتهم (عليهم السلام) ثبت نصهم على باقي الأئمة الطاهرين بالتواتر،الذي يوجب العلم أتفاقا. والحمد لله رب العالمين.
أن حديث الثقلين المتواترـ كما نص عليه الألباني وغيره ـ يثبت عصمة أهل البيت(ع)، وذلك لأنه قرن بين الكتاب والعترة(أهل البيت)وحكم بعدم الأفتراق الى يوم القيامة، وعليه فلابد من عصمة قرين القرآن الذي هومعصوم، والاّ لما صح قرن المعصوم (القرآن) بغيره،وهذا واضح كما تقدم.
ويترتب على ذلك ان قول النبي (ص) في حديث الثقلين(وعترتي أهل بيتي) يراد به خصوص المعصوم منهم (أهل الكساء)، ومن المقطوع به عند الشيعة والعامة عدم عصمة نساء النبي،إذ لم يدعين العصمة لأنفسهن ، ولذا فيخرجن من مفهوم أهل البيت الوارد في حديث الثقلين تخصصا ،ويكون شاملا لأصحاب الكساء فقط من دون نساءه (ص).
وبعد ثبوت عصمتهم (عليهم السلام) ثبت نصهم على باقي الأئمة الطاهرين بالتواتر،الذي يوجب العلم أتفاقا. والحمد لله رب العالمين.