تويت
بسم الله الرحمن الرحيم ..
الشخصية الثانية التي سنتناولها هي ( احمد بن محمد بن يحيى العطار )
من هو ؟
925 - أحمد بن محمد بن يحيى :
أحمد بن محمد بن يحيى العطار .
روى عنه أبوجعفر ابن بابويه ، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم
السلام ( 60 ) .
أقول : الظاهر : انه هو أحمد بن محمد بن يحيى العطار الآتي ، فإنه من
مشايخ الصدوق ، روى عنه كثيرا في كتبه ، ذكره مترضيا عليه ، في طريقه إلى أمية
وقال ايضا السيد الخوئي في موضع اخر :
أحمد بن محمد بن يحيى العطار .
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات ، تبلغ خمسة وستين موردا :
فقد روى عن أبيه في سبعة وخمسين موردا ، وروى عنه أبوالحسين بن أبي
المحور الاول : وقع الكلام فيه على قولين :
القول الاول : بانه ثقة ..كما هو رأي الشهيد الثاني .
القول الثاني : انه مجهول .. كما هو رأي السيد الخوئي .
المحور الثاني : ادلة الوثاقة واقواها هي .
1ـ انه من مشايخ الاجازة .. بناءا على توثيق كل من كان من مشايخ الاجازة ..
2ـ رواية القدماء عنه كالصدوق وترحمه بل وترضيه عنه ..
3ـ تصحيح العلامة الحلي للطرق التي وقع فيها احمد بن محمد بن يحيى العطار ..
اما القائل بجاهلته فلا يسلم تلكم الادلة ويردها جملة وتفصيلا ..
اما الدليل الاول .فلعدم ثبوت توثيق مشايخ الاجازة من اصل ..
واما الثاني : فلا الاعتماد يدل على توثيقه لانهم كانوا يبنون على اصالة العدالة التي لا يقبلها لا يسلم بها المتاخرون كالسيد الخوئي واما الترضي فقد استفاد منه الشيخ الداوري التوثيق وعلى اساسه حكم بوثاقة العطار ..
نعم الدليل الثالث ايضا مردود لان العلامة من المتاخرين ..
الشخصية الثانية التي سنتناولها هي ( احمد بن محمد بن يحيى العطار )
من هو ؟
925 - أحمد بن محمد بن يحيى :
أحمد بن محمد بن يحيى العطار .
روى عنه أبوجعفر ابن بابويه ، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم
السلام ( 60 ) .
أقول : الظاهر : انه هو أحمد بن محمد بن يحيى العطار الآتي ، فإنه من
مشايخ الصدوق ، روى عنه كثيرا في كتبه ، ذكره مترضيا عليه ، في طريقه إلى أمية
وقال ايضا السيد الخوئي في موضع اخر :
أحمد بن محمد بن يحيى العطار .
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات ، تبلغ خمسة وستين موردا :
فقد روى عن أبيه في سبعة وخمسين موردا ، وروى عنه أبوالحسين بن أبي
المحور الاول : وقع الكلام فيه على قولين :
القول الاول : بانه ثقة ..كما هو رأي الشهيد الثاني .
القول الثاني : انه مجهول .. كما هو رأي السيد الخوئي .
المحور الثاني : ادلة الوثاقة واقواها هي .
1ـ انه من مشايخ الاجازة .. بناءا على توثيق كل من كان من مشايخ الاجازة ..
2ـ رواية القدماء عنه كالصدوق وترحمه بل وترضيه عنه ..
3ـ تصحيح العلامة الحلي للطرق التي وقع فيها احمد بن محمد بن يحيى العطار ..
اما القائل بجاهلته فلا يسلم تلكم الادلة ويردها جملة وتفصيلا ..
اما الدليل الاول .فلعدم ثبوت توثيق مشايخ الاجازة من اصل ..
واما الثاني : فلا الاعتماد يدل على توثيقه لانهم كانوا يبنون على اصالة العدالة التي لا يقبلها لا يسلم بها المتاخرون كالسيد الخوئي واما الترضي فقد استفاد منه الشيخ الداوري التوثيق وعلى اساسه حكم بوثاقة العطار ..
نعم الدليل الثالث ايضا مردود لان العلامة من المتاخرين ..