تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
بحث حول اية الولاية المعروف شأن نزولها بامير المؤمنين عليه السلام
فهذه احصائيات على ان الاية نزلت فيه عليه السلام
أجمعت الطائفة الاماميّة، ورواياتهم بهذا الامر متواترة، بأنّ الاية المباركة نزلت عندما تصدّق أمير المؤمنين سلام الله عليه بخاتمه على السائل، وهو في أثناء الصلاة وفي حال الركوع. فالامر مفروغ منه من جهة الشيعة الاماميّة.
وهؤلاء مفسرين السنة :
1/ تفسير الطبري
2/ تفسير الثعلبي
3/ أسباب النزول للواحدي
4/ تفسير الفخر الرازي
5/ تفسير البغوي
6/ تفسير النسفي
7/ تفسير القرطبي
8/ تفسير أبي السعود
9/ تفسير الشوكاني
10/ تفسير ابن كثير.
11/ تفسير الالوسي
12/ الدر المنثور للسيوطي.
وهؤلاء علماء الكلام من اهل السنة قالوا باجماع المفسرين :
1 ـ يعترف القاضي الايجي (756 هـ )في كتابه المواقف في علم الكلام ..
2 ـ سعد الدين التفتازاني ( 793 هـ)، في كتابه شرح المقاصد...
3 ـ الشريف الجرجاني (816 هـ)، في كتابه شرح المواقف في علم الكلام...
4 ـ علاء الدين القوشجي (879 هـ) السمرقندي في كتابه شرح التجريد...
قول المحدّثين
فقد رأيت من رواة هذا الحديث في كتبهم:
1 ـ الحافظ عبد الرزّاق الصنعاني، صاحب كتاب المصنّف
2 ـ الحافظ عبد بن حميد، صاحب كتاب المسند.
3 ـ الحافظ رزين بن معاوية العبدري الاندلسي، صاحب الجمع بين الصحاح الستّة.
4 ـ الحافظ النسائي، صاحب الصحيح، روى هذا الحديث في صحيحه.
5 ـ الحافظ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري
6 ـ الحافظ ابن أبي حاتم الرازي المحدّث المفسّر المشهور
7 ـ الحافظ أبو الشيخ الاصفهاني.
8 ـ الحافظ ابن عساكر الدمشقي.
9 ـ الحافظ أبو بكر ابن مردويه الاصفهاني.
10 ـ الحافظ أبو القاسم الطبراني.
11 ـ الحافظ الخطيب البغدادي.
12 ـ الحافظ أبو بكر الهيثمي.
13 ـ الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي.
14 ـ الحافظ المحبّ الطبري شيخ الحرم المكّي.
15 ـ الحافظ جلال الدين السيوطي، المجدّد في القرن العاشر عند أهل السنّة.
16 ـ الحافظ الشيخ علي المتّقي الهندي، صاحب كتاب كنز العمّال.
هؤلاء جماعة من أعلام الائمّة في القرون المختلفة، يروون هذا الحديث في كتبهم.
المعجم الكبير - للطبراني / ح - (ج 1 / ص 410)
948- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عُثْمَانَ بن أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بن الْحَسَنِ بن فُرَاتٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن هَاشِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بن عُبَيْدِ اللَّهِ بن أَبِي رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بن عُبَيْدِ اللَّهِ بن أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَائِمٌ أَوْ يُوحَى إِلَيْهِ ، وَإِذَا حَيَّةٌ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَقْتُلَهَا فَأُوقِظَهُ ، فَاضْطَجَعْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَيَّةِ ، فَإِنْ كَانَ شَيْءٌ كَانَ بِي دُونَهُ ، فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة : 55 ] ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، فَرَآنِي إِلَى جَانِبِهِ ، فَقَالَ : مَا أَضْجَعَكَ هَهُنَا ؟ ، قُلْتُ : لِمَكَانِ هَذِهِ الْحَيَّةِ ، قَالَ : قُمْ إِلَيْهَا فَاقْتُلْهَا فَقَتَلْتُهَا ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي ، فَقَالَ : يَا أَبَا رَافِعٍ ، سَيَكُونُ بَعْدِي قَوْمٌ يُقَاتِلُونَ عَلِيًّا ، حَقًّا عَلَى اللَّهِ جِهَادُهُمْ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ جِهَادَهُمْ بِيَدِهِ فَبِلِسَانِهِ ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ ، لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ شَيْءٌ.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
بحث حول اية الولاية المعروف شأن نزولها بامير المؤمنين عليه السلام
فهذه احصائيات على ان الاية نزلت فيه عليه السلام
أجمعت الطائفة الاماميّة، ورواياتهم بهذا الامر متواترة، بأنّ الاية المباركة نزلت عندما تصدّق أمير المؤمنين سلام الله عليه بخاتمه على السائل، وهو في أثناء الصلاة وفي حال الركوع. فالامر مفروغ منه من جهة الشيعة الاماميّة.
وهؤلاء مفسرين السنة :
1/ تفسير الطبري
2/ تفسير الثعلبي
3/ أسباب النزول للواحدي
4/ تفسير الفخر الرازي
5/ تفسير البغوي
6/ تفسير النسفي
7/ تفسير القرطبي
8/ تفسير أبي السعود
9/ تفسير الشوكاني
10/ تفسير ابن كثير.
11/ تفسير الالوسي
12/ الدر المنثور للسيوطي.
وهؤلاء علماء الكلام من اهل السنة قالوا باجماع المفسرين :
1 ـ يعترف القاضي الايجي (756 هـ )في كتابه المواقف في علم الكلام ..
2 ـ سعد الدين التفتازاني ( 793 هـ)، في كتابه شرح المقاصد...
3 ـ الشريف الجرجاني (816 هـ)، في كتابه شرح المواقف في علم الكلام...
4 ـ علاء الدين القوشجي (879 هـ) السمرقندي في كتابه شرح التجريد...
قول المحدّثين
فقد رأيت من رواة هذا الحديث في كتبهم:
1 ـ الحافظ عبد الرزّاق الصنعاني، صاحب كتاب المصنّف
2 ـ الحافظ عبد بن حميد، صاحب كتاب المسند.
3 ـ الحافظ رزين بن معاوية العبدري الاندلسي، صاحب الجمع بين الصحاح الستّة.
4 ـ الحافظ النسائي، صاحب الصحيح، روى هذا الحديث في صحيحه.
5 ـ الحافظ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري
6 ـ الحافظ ابن أبي حاتم الرازي المحدّث المفسّر المشهور
7 ـ الحافظ أبو الشيخ الاصفهاني.
8 ـ الحافظ ابن عساكر الدمشقي.
9 ـ الحافظ أبو بكر ابن مردويه الاصفهاني.
10 ـ الحافظ أبو القاسم الطبراني.
11 ـ الحافظ الخطيب البغدادي.
12 ـ الحافظ أبو بكر الهيثمي.
13 ـ الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي.
14 ـ الحافظ المحبّ الطبري شيخ الحرم المكّي.
15 ـ الحافظ جلال الدين السيوطي، المجدّد في القرن العاشر عند أهل السنّة.
16 ـ الحافظ الشيخ علي المتّقي الهندي، صاحب كتاب كنز العمّال.
هؤلاء جماعة من أعلام الائمّة في القرون المختلفة، يروون هذا الحديث في كتبهم.
المعجم الكبير - للطبراني / ح - (ج 1 / ص 410)
948- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عُثْمَانَ بن أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بن الْحَسَنِ بن فُرَاتٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن هَاشِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بن عُبَيْدِ اللَّهِ بن أَبِي رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بن عُبَيْدِ اللَّهِ بن أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَائِمٌ أَوْ يُوحَى إِلَيْهِ ، وَإِذَا حَيَّةٌ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَقْتُلَهَا فَأُوقِظَهُ ، فَاضْطَجَعْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَيَّةِ ، فَإِنْ كَانَ شَيْءٌ كَانَ بِي دُونَهُ ، فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة : 55 ] ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، فَرَآنِي إِلَى جَانِبِهِ ، فَقَالَ : مَا أَضْجَعَكَ هَهُنَا ؟ ، قُلْتُ : لِمَكَانِ هَذِهِ الْحَيَّةِ ، قَالَ : قُمْ إِلَيْهَا فَاقْتُلْهَا فَقَتَلْتُهَا ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي ، فَقَالَ : يَا أَبَا رَافِعٍ ، سَيَكُونُ بَعْدِي قَوْمٌ يُقَاتِلُونَ عَلِيًّا ، حَقًّا عَلَى اللَّهِ جِهَادُهُمْ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ جِهَادَهُمْ بِيَدِهِ فَبِلِسَانِهِ ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ ، لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ شَيْءٌ.