تويت
سلسلة : الإعلام بمن وقع الخلاف فيهم بين الأعلام ق3(سهل بن زياد الادمي )
المحور الاول : الاقوال ::
الاول : التضعيف . وهو ما ذهب اليه النجاشي حيث ترجم له برقم 490- وقال :
" سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي كان ضعيفا في الحديث، غير معتمد فيه. وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب وأخرجه من قم إلى الري وكان يسكنها، وقد كاتب أبا محمد العسكري عليه السلام على يد محمد بن عبد الحميد العطار للنصف من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين. ذكر ذلك أحمد بن علي بن نوح وأحمد بن الحسين رحمهما الله. له كتاب التوحيد، رواه أبو الحسن العباس بن أحمد بن الفضل بن محمد الهاشمي الصالحي عن أبيه عن أبي سعيد الآدمي. وله كتاب النوادر، أخبرناه محمد بن محمد قال حدثنا جعفر بن محمد، عن محمد بن يعقوب قال حدثنا علي بن محمد، عن سهل بن زياد، ورواه عنه جماعة." إهــ
وكذلك الشيخ الطوسي حيث قال في الفهرست "
329- سهل بن زياد الآدمي
الرازي، أبو سعيد ضعيف، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عنه، و رواه محمد بن الحسن بن الوليد عن سعد، و الحميري عن أحمد بن أبي عبد الله عنه.
الثاني : الوثاقة : وهو الرأي الاخر للشيخ الطوسي حيث ذكر في رجاله و قال في باب السين :
" سهل بن زياد الآدمي يكنى أبا سعيد ثقة رازي. " إهـ
وكذلك لم تثبت وثاقته عند السيد الخوئي : فقد جاء في المفيد من معجم رجال الحديث قال :
14305 - : أبو سعيد الآدمي : روى في التهذيبين ، وروى في جملة من الروايات التي رواها الكشي في ترجمة عدة رواة وهو سهل بن زياد
المحور الثاني : الادلة :
ادلة التوثيق :
1ـ نص القدماء الذي هو احد طرق التوثيق الخاصة كما هو معلوم .. وقد نص الشيخ الطوسي على وثاقته كما نقلنا ذلك عنه في القول الثاني ..
2ـ وقوعه في اسانيد تفسير علي بن ابراهيم القمي ..
3ـ نقل الاجلاء الثقات عنه ..
ادلة التضعيف : واهمها هو :
نص القدماء على تضعيفه كما ذكر النجاشي وكذلك الطوسي كما نقلنا قوله في القول الاول عن الفهرست بل حقق ذلك الشيخ الداوري وذكر ان توثيق الشيخ الطوسي غير ثابت واحتمل انه من النساخ .. ص357 وذكر قرينة على ذلك وهي نقل ابن داوود عن رجال الشيخ وان لفظ ثقة غير موجود ..
المحور الاول : الاقوال ::
الاول : التضعيف . وهو ما ذهب اليه النجاشي حيث ترجم له برقم 490- وقال :
" سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي كان ضعيفا في الحديث، غير معتمد فيه. وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب وأخرجه من قم إلى الري وكان يسكنها، وقد كاتب أبا محمد العسكري عليه السلام على يد محمد بن عبد الحميد العطار للنصف من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين. ذكر ذلك أحمد بن علي بن نوح وأحمد بن الحسين رحمهما الله. له كتاب التوحيد، رواه أبو الحسن العباس بن أحمد بن الفضل بن محمد الهاشمي الصالحي عن أبيه عن أبي سعيد الآدمي. وله كتاب النوادر، أخبرناه محمد بن محمد قال حدثنا جعفر بن محمد، عن محمد بن يعقوب قال حدثنا علي بن محمد، عن سهل بن زياد، ورواه عنه جماعة." إهــ
وكذلك الشيخ الطوسي حيث قال في الفهرست "
329- سهل بن زياد الآدمي
الرازي، أبو سعيد ضعيف، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عنه، و رواه محمد بن الحسن بن الوليد عن سعد، و الحميري عن أحمد بن أبي عبد الله عنه.
الثاني : الوثاقة : وهو الرأي الاخر للشيخ الطوسي حيث ذكر في رجاله و قال في باب السين :
" سهل بن زياد الآدمي يكنى أبا سعيد ثقة رازي. " إهـ
وكذلك لم تثبت وثاقته عند السيد الخوئي : فقد جاء في المفيد من معجم رجال الحديث قال :
14305 - : أبو سعيد الآدمي : روى في التهذيبين ، وروى في جملة من الروايات التي رواها الكشي في ترجمة عدة رواة وهو سهل بن زياد
المحور الثاني : الادلة :
ادلة التوثيق :
1ـ نص القدماء الذي هو احد طرق التوثيق الخاصة كما هو معلوم .. وقد نص الشيخ الطوسي على وثاقته كما نقلنا ذلك عنه في القول الثاني ..
2ـ وقوعه في اسانيد تفسير علي بن ابراهيم القمي ..
3ـ نقل الاجلاء الثقات عنه ..
ادلة التضعيف : واهمها هو :
نص القدماء على تضعيفه كما ذكر النجاشي وكذلك الطوسي كما نقلنا قوله في القول الاول عن الفهرست بل حقق ذلك الشيخ الداوري وذكر ان توثيق الشيخ الطوسي غير ثابت واحتمل انه من النساخ .. ص357 وذكر قرينة على ذلك وهي نقل ابن داوود عن رجال الشيخ وان لفظ ثقة غير موجود ..