تويت
بسم
الله الرحمن الرحيم
أﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺍﺳﺘﺪﻝ
ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺑﻄﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺒﺘﺪﻋﺎﺕ ﺍﺑﻦ
ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺣﻘﻖ ﺃﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺩﺣﺾ
ﻣﻔﺘﺮﻳﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ
ﻭﺳﻠﻢ:
.1 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﻗﺒﺮﻱ ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ «.
)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﺭﺍﺟﻊ
ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ65 : ــ 66 (.
.2 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﻗﺒﺮﻱ ﺣﻠﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ «.
)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﺒﺰﺍﺯ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ، ﺭﺍﺟﻊ ﺷﻔﺎﺀ
ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ81 : (.
.3 »ﻣﻦ ﺟﺎﺀﻧﻲ ﺯﺍﺋﺮﺍً ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻻ
ﺯﻳﺎﺭﺗﻲ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﺎً ﻋﻠﻲّ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻟﻪ ﺷﻔﻴﻌﺎً ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ «. )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻟﻴﻪ
ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ: 12/291،
13149 (.
.4 »ﻣﻦ ﺣﺞ ﻓﺰﺍﺭ ﻗﺒﺮﻱ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻲ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ
ﺯﺍﺭﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ «. )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ
ﺳﻨﻨﻪ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﻳﻀﺎً (.
.5 »ﻣﻦ ﺣﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻭﻟﻢ ﻳﺰﺭﻧﻲ ﻓﻘﺪ
ﺟﻔﺎﻧﻲ «. )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ:
7/2480 (.
.6 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﻗﺒﺮﻱ ﺃﻭ )ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ ( ﻛﻨﺖ
ﺷﻔﻴﻌﺎً ﻟﻪ ﺃﻭ )ﺷﻬﻴﺪﺍً.«( )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﻴﺴﻲ: 1/12، ﻭﺃﻧﻈﺮ ﻣﻨﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ:
1/228 (.
.7 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍً ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺭﻱ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ «. )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ: 4/361،
1973 (.
.8 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻲ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﻓﻲ
ﺣﻴﺎﺗﻲ «. )ﻓﻲ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺍﻟﺤﺒﻴﺮ: 7/415.
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻗﻄﻨﻲ، ﻭﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﺑﻠﻔﻆ
)ﻭﻓﺎﺗﻲ ( ﺑﺪﻝ )ﻣﻮﺗﻲ.((
.9 »ﻣﻦ ﺣﺞ ﺣﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺯﺍﺭ ﻗﺒﺮﻱ،
ﻭﻏﺰﺍ ﻏﺰﻭﺓ ﻭﺻﻠّﻰ ﻋﻠﻲّ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ، ﻟﻢ
ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻓﺘﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ «.
)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪﻩ (.
.10 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻲ ﻓﻜﺄﻧّﻤﺎ ﺯﺍﺭﻧﻲ
ﻭﺃﻧﺎ ﺣﻲ «. )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ
ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ ﻓﻲ ﺟﺰﺀ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ
ﻓﻮﺍﺋﺪ (.
.11 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺤﺘﺴﺒﺎً ﻛﻨﺖ
ﻟﻪ ﺷﻔﻴﻌﺎً ﻭﺷﻬﻴﺪﺍً «. ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ: »ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ
ﻣﺤﺘﺴﺒﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺭﻱ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ «. )ﺭﺍﺟﻊ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ
ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ110 : ــ 112 (.
.12 »ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻟﻪ ﺳﻌﺔ ﺛﻢ ﻟﻢ
ﻳﺰﺭﻧﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﺬﺭ «. ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ: »ﻣﻦ
ﺯﺍﺭﻧﻲ ﻣﻴﺘﺎً ﻓﻜﺄﻧّﻤﺎ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﺣﻴﺎً، ﻭﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﻗﺒﺮﻱ
ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ
ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻟﻪ ﺳﻌﺔ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺰﺭﻧﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ
ﻋﺬﺭ «. )ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ112 : (.
.13 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﻱ ﻛﻨﺖ
ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺷﻬﻴﺪﺍً « ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: »ﺷﻔﻴﻌﺎ «.
)ﺭﺍﺟﻊ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﺀ
ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ112 : (.
.14 »ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺰﺭ ﻗﺒﺮﻱ ﻓﻘﺪ ﺟﻔﺎﻧﻲ «.
)ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ114 : (.
.15 »ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺯﺍﺋﺮﺍً ﻟﻲ، ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ
ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ
ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﺑﻌﺚ ﺁﻣﻨﺎً «. )ﻻﺣﻆ ﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﻮﻓﻰ
ﻟﻠﺴﻤﻬﻮﺩﻱ: 4/1348. ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ.397 :
ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﻤﺪﻭﺡ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ327 : ــ
329 (.
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻗﺪ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﺀ
ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ، ﻭﺣﻘﻘﻬﺎ ﺳﻨﺪﺍً، ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﻬﺎ ﻣﺘﻨﺎً ﻋﻠﻰ
ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻷﻛﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠم
الله الرحمن الرحيم
أﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺍﺳﺘﺪﻝ
ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺑﻄﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺒﺘﺪﻋﺎﺕ ﺍﺑﻦ
ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺣﻘﻖ ﺃﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺩﺣﺾ
ﻣﻔﺘﺮﻳﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ
ﻭﺳﻠﻢ:
.1 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﻗﺒﺮﻱ ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ «.
)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﺭﺍﺟﻊ
ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ65 : ــ 66 (.
.2 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﻗﺒﺮﻱ ﺣﻠﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ «.
)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﺒﺰﺍﺯ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ، ﺭﺍﺟﻊ ﺷﻔﺎﺀ
ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ81 : (.
.3 »ﻣﻦ ﺟﺎﺀﻧﻲ ﺯﺍﺋﺮﺍً ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻻ
ﺯﻳﺎﺭﺗﻲ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﺎً ﻋﻠﻲّ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻟﻪ ﺷﻔﻴﻌﺎً ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ «. )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻟﻴﻪ
ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ: 12/291،
13149 (.
.4 »ﻣﻦ ﺣﺞ ﻓﺰﺍﺭ ﻗﺒﺮﻱ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻲ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ
ﺯﺍﺭﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ «. )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ
ﺳﻨﻨﻪ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﻳﻀﺎً (.
.5 »ﻣﻦ ﺣﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻭﻟﻢ ﻳﺰﺭﻧﻲ ﻓﻘﺪ
ﺟﻔﺎﻧﻲ «. )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ:
7/2480 (.
.6 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﻗﺒﺮﻱ ﺃﻭ )ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ ( ﻛﻨﺖ
ﺷﻔﻴﻌﺎً ﻟﻪ ﺃﻭ )ﺷﻬﻴﺪﺍً.«( )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﻴﺴﻲ: 1/12، ﻭﺃﻧﻈﺮ ﻣﻨﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ:
1/228 (.
.7 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍً ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺭﻱ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ «. )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ: 4/361،
1973 (.
.8 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻲ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﻓﻲ
ﺣﻴﺎﺗﻲ «. )ﻓﻲ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺍﻟﺤﺒﻴﺮ: 7/415.
ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻗﻄﻨﻲ، ﻭﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﺑﻠﻔﻆ
)ﻭﻓﺎﺗﻲ ( ﺑﺪﻝ )ﻣﻮﺗﻲ.((
.9 »ﻣﻦ ﺣﺞ ﺣﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺯﺍﺭ ﻗﺒﺮﻱ،
ﻭﻏﺰﺍ ﻏﺰﻭﺓ ﻭﺻﻠّﻰ ﻋﻠﻲّ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ، ﻟﻢ
ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻓﺘﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ «.
)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪﻩ (.
.10 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻲ ﻓﻜﺄﻧّﻤﺎ ﺯﺍﺭﻧﻲ
ﻭﺃﻧﺎ ﺣﻲ «. )ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ
ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ ﻓﻲ ﺟﺰﺀ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ
ﻓﻮﺍﺋﺪ (.
.11 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺤﺘﺴﺒﺎً ﻛﻨﺖ
ﻟﻪ ﺷﻔﻴﻌﺎً ﻭﺷﻬﻴﺪﺍً «. ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ: »ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ
ﻣﺤﺘﺴﺒﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺭﻱ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ «. )ﺭﺍﺟﻊ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ
ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ110 : ــ 112 (.
.12 »ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻟﻪ ﺳﻌﺔ ﺛﻢ ﻟﻢ
ﻳﺰﺭﻧﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﺬﺭ «. ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ: »ﻣﻦ
ﺯﺍﺭﻧﻲ ﻣﻴﺘﺎً ﻓﻜﺄﻧّﻤﺎ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﺣﻴﺎً، ﻭﻣﻦ ﺯﺍﺭ ﻗﺒﺮﻱ
ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ
ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻟﻪ ﺳﻌﺔ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺰﺭﻧﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ
ﻋﺬﺭ «. )ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ112 : (.
.13 »ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﻱ ﻛﻨﺖ
ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺷﻬﻴﺪﺍً « ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: »ﺷﻔﻴﻌﺎ «.
)ﺭﺍﺟﻊ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﺀ
ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ112 : (.
.14 »ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺰﺭ ﻗﺒﺮﻱ ﻓﻘﺪ ﺟﻔﺎﻧﻲ «.
)ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ114 : (.
.15 »ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺯﺍﺋﺮﺍً ﻟﻲ، ﻭﺟﺒﺖ ﻟﻪ
ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ
ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﺑﻌﺚ ﺁﻣﻨﺎً «. )ﻻﺣﻆ ﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﻮﻓﻰ
ﻟﻠﺴﻤﻬﻮﺩﻱ: 4/1348. ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ.397 :
ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﻤﺪﻭﺡ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ327 : ــ
329 (.
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻗﺪ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﺀ
ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ، ﻭﺣﻘﻘﻬﺎ ﺳﻨﺪﺍً، ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﻬﺎ ﻣﺘﻨﺎً ﻋﻠﻰ
ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻷﻛﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠم