تويت
اعوذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
نستكمل لكم شرح التجريد للشيخ الاستاذ
-الدليل الثالث او الحجة الثالثة/كلما علم الله وقوعه وجب في الامور العامةبان الله تعالى لو علم شيءً هل يجب وقوعه او لا يجب وقوعه
فقالت الاشاعرة لو علم الله تعالى بشيء في علمه تعالى الازلي يجب وقوعه
ونرد عليهم ونقول لهم انه يجب ان يقع بمعنى المطابقة وليس هذا مما يستلزمالجبر وهذا الكلام سوف يأتي في مناقشة ادلة الجبرية ولكن في العموم مبني الاشاعرة انالله تعالى لو علم شيء وجب ان يقع فلله تعالى عالم بمعصية الكافر فيجب ان تقع المعصيةمن الكافر وبالتالي ان الله تعالى مريد المعصية من الكافر وهذا في الارادة التكوينيادلة الاشاعرة كلها في الارادة التكويني
مثال ذلك ان الله تعالى يعلم ان زيد سوف يعصي في اليوم الفلاني فيجب انيوقع هذه المعصي والا اذا لم يوقع المعصي لزم عليه تعالى الجهل فيكون علمة خاطئ
اذن الله سبحانه وتعالى عالم بمعصية الكافر قبل وقوعه فلو لم يوقعه لزمعليه الجهل واذا أوقعه فهو مريد للمعصي اذن الله تعالى مريد للمعصي
قالوا كلما علم الله تعالى وقوعه وجب وما علمه عدمه امتنع فاذا علم عدموقوع الطاعة من الكافر استحاله ارادة منه والا لكان مريد لما يمتنع وجودة
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين