تويت
س1/أ/ ماهي فائدة النعت مع المثال:
ب/ التوكيد بـ(كلهم) له شروط عددها مع المثال.
س2/أ/ ما هي اوجه الاختلاف (الفرق) بين التوكيد والنعت.
ب/ ولك في(خاتم حديد) ثلاثة اوجه: عددها.
س3/أ/علل ما يأتي:
1. لا يصح التوكيد في قولك مات زيد وعاش عمرو كلاهما.
2. لا يجوز في الفاظ التوكيد ان تتبع نكرة في المثال (جاء رجل نفسه).
3. لماذا لم يجعل النحويون (دكا) الثانية في الاية المباركة توكيد.
ب/عدد شروط التوكيد بكلا وكلتا.
ج/يشرط في اعتبار العجمة امران ما هما.
س4/أ/ بين محل الشاهد فيما ياتيولاربع فقط مع اعراب محل الشاهد:
1. قوله تعالى: فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
2. اخاكَ اخاكَ, ان مَنْ لا اخاله كساعٍ الى الهيجا بغير سلاحِ
3. اتاك اتاك اللاحقون احبس احبس
4. قوله تعالى: إنا كُلاًّ فيها
5. قوله تعالى: لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
س5/اعرب ما يأتي ولاثنين فقط:
1. سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
2. وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ
3. تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ
ب/ التوكيد بـ(كلهم) له شروط عددها مع المثال.
س2/أ/ ما هي اوجه الاختلاف (الفرق) بين التوكيد والنعت.
ب/ ولك في(خاتم حديد) ثلاثة اوجه: عددها.
س3/أ/علل ما يأتي:
1. لا يصح التوكيد في قولك مات زيد وعاش عمرو كلاهما.
2. لا يجوز في الفاظ التوكيد ان تتبع نكرة في المثال (جاء رجل نفسه).
3. لماذا لم يجعل النحويون (دكا) الثانية في الاية المباركة توكيد.
ب/عدد شروط التوكيد بكلا وكلتا.
ج/يشرط في اعتبار العجمة امران ما هما.
س4/أ/ بين محل الشاهد فيما ياتيولاربع فقط مع اعراب محل الشاهد:
1. قوله تعالى: فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
2. اخاكَ اخاكَ, ان مَنْ لا اخاله كساعٍ الى الهيجا بغير سلاحِ
3. اتاك اتاك اللاحقون احبس احبس
4. قوله تعالى: إنا كُلاًّ فيها
5. قوله تعالى: لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
س5/اعرب ما يأتي ولاثنين فقط:
1. سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
2. وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ
3. تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ