تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,
كتاب الطهارة » الوضوء
المبحث الثالث: الوضوء
و فيه فصول:
الفصل الأول: أجزاء الوضوء
وهي: غَسل الوجه واليدين، ومسح الرأس والرجلين، فهنا أمور:
الأول: يجب غسل الوجه ما بين قصاص الشعر إلى طرف الذقن طولاً، وما اشتملت عليه الإصبع الوسطى والإبهام عرضاً، والخارج عن ذلك ليس من الوجه، وإن وجب إدخال شيء من الأطراف إذا لم يحصل العلم بإتيان الواجب إلا بذلك، والأحوط لزوماً الابتداء بأعلى الوجه إلى الأسفل فالأسفل، ويكفي في ذلك الصدق العرفي، فيكفي صب الماء من الأعلى ثم إجراؤه على كل من الجانبين على النهج المتعارف من كونه على نحو الخط المنحني، ولو ردّ الماء منكوساً ونوى الوضوء بإرجاعه إلى الأسفل صح وضوؤه.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،
بعدان بينا المراد من قول سماحته دام ظله ،( وإن وجب إدخال شيء من الأطراف إذا لم يحصل العلم بإتيان الواجب إلا بذلك)
قال (والأحوط لزوماً ) أي الاحوط وجوبا (الابتداء ) يعني بالغسل (بأعلى الوجه إلى الأسفل فالأسفل) أي بداية الغسل تكون من اعلى الوجه الى الاسفل فالاسفل وصولا الى النهاية من الوجه ، ثم قال (، ويكفي في ذلك الصدق العرفي ) أي ان المطلوب في هذا الغسل هو الدقة العرفية ، أي ماهو معروف عرفا انه غسل للوجه ، لا الدقة العقلية او غيرها .
ثم قال (فيكفي صب الماء من الأعلى ثم إجراؤه ) اجراء الماء ، او توصيله (على كل من الجانبين ) جانبي الوجه (على النهج المتعارف ) متعارف عن الوجه (من كونه ) هذا الصب والاجراء (على نحو الخط المنحني ) أي على صورة الخط المنحني ، وهو وضع الكف على الوجه والمسح بصورة منحنية على الجانب الاول من الوجه من اعلى الجبهة الى نهاية الذقن الاولى ،
ثم قال (ولو ردّ الماء منكوساً ونوى الوضوء بإرجاعه إلى الأسفل صح وضوؤه. ) مثلا شخص تراه عند وضوءه قد رمى الماء على وجهه بصورة منكوسة أي من الاسفل الى الاعلى ، فتقول له ، ان هذا الرد للماء منكوسا غير صحيح ، فيقول لك انا لم اقصد به الغسل ، بل اقصد بالغسل عند ارجاعه الى الاسفل ، يقول سماحته لو نوى الوضوء بارجاعه الى الاسفل، صح وضوءه
تمت المسألة والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وآله الطاهرين .
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,
كتاب الطهارة » الوضوء
المبحث الثالث: الوضوء
و فيه فصول:
الفصل الأول: أجزاء الوضوء
وهي: غَسل الوجه واليدين، ومسح الرأس والرجلين، فهنا أمور:
الأول: يجب غسل الوجه ما بين قصاص الشعر إلى طرف الذقن طولاً، وما اشتملت عليه الإصبع الوسطى والإبهام عرضاً، والخارج عن ذلك ليس من الوجه، وإن وجب إدخال شيء من الأطراف إذا لم يحصل العلم بإتيان الواجب إلا بذلك، والأحوط لزوماً الابتداء بأعلى الوجه إلى الأسفل فالأسفل، ويكفي في ذلك الصدق العرفي، فيكفي صب الماء من الأعلى ثم إجراؤه على كل من الجانبين على النهج المتعارف من كونه على نحو الخط المنحني، ولو ردّ الماء منكوساً ونوى الوضوء بإرجاعه إلى الأسفل صح وضوؤه.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،
بعدان بينا المراد من قول سماحته دام ظله ،( وإن وجب إدخال شيء من الأطراف إذا لم يحصل العلم بإتيان الواجب إلا بذلك)
قال (والأحوط لزوماً ) أي الاحوط وجوبا (الابتداء ) يعني بالغسل (بأعلى الوجه إلى الأسفل فالأسفل) أي بداية الغسل تكون من اعلى الوجه الى الاسفل فالاسفل وصولا الى النهاية من الوجه ، ثم قال (، ويكفي في ذلك الصدق العرفي ) أي ان المطلوب في هذا الغسل هو الدقة العرفية ، أي ماهو معروف عرفا انه غسل للوجه ، لا الدقة العقلية او غيرها .
ثم قال (فيكفي صب الماء من الأعلى ثم إجراؤه ) اجراء الماء ، او توصيله (على كل من الجانبين ) جانبي الوجه (على النهج المتعارف ) متعارف عن الوجه (من كونه ) هذا الصب والاجراء (على نحو الخط المنحني ) أي على صورة الخط المنحني ، وهو وضع الكف على الوجه والمسح بصورة منحنية على الجانب الاول من الوجه من اعلى الجبهة الى نهاية الذقن الاولى ،
ثم قال (ولو ردّ الماء منكوساً ونوى الوضوء بإرجاعه إلى الأسفل صح وضوؤه. ) مثلا شخص تراه عند وضوءه قد رمى الماء على وجهه بصورة منكوسة أي من الاسفل الى الاعلى ، فتقول له ، ان هذا الرد للماء منكوسا غير صحيح ، فيقول لك انا لم اقصد به الغسل ، بل اقصد بالغسل عند ارجاعه الى الاسفل ، يقول سماحته لو نوى الوضوء بارجاعه الى الاسفل، صح وضوءه
تمت المسألة والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وآله الطاهرين .