تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
مسألة 34: إذا فرض تغيّر الماء الكرّ بالنجاسة من حيث الرقة والغلظة أو الخفة والثقل أو نحو ذلك من دون حصول التغيّر باللون والطعم والريح لم يتنجس ما لم يصر مضافاً.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،
قلنا سابقا ، ان الاوصاف المعتبرة عند سماحته دام ظله ، هي الاوصاف الثلاث ( اللون ،الريح ، الطعم )
هنا ، في هذه المسألة ، سيفرض سماحته ، ان هناك تغير حصل في الماء الكر ،بسبب وقوع النجاسة فيه ، ولكن وصف التغير لم يكن بالاوصاف المعتبرة عند سماحته ، لذلك سيبين سماحته رأيه ، فيها ، فقال
(إذا فرض تغيّر الماء الكرّ بالنجاسة ) بسبب وقوع النجاسة فيه ، وانفعاله بها (من حيث ) أي التغير كان من جانب اوصاف آخرى، وهو (الرقة والغلظة أو الخفة والثقل ) ، كما لو وقعت نجاسة لا لون ولا طعم ولا ريح لها ، ولكنها جعلت الماء غليض او ثخين (أو نحو ذلك ) كما لو تغير الماء الكر من بارد الى ساخن ، او من ساخن الى حار (من دون حصول التغيّر باللون والطعم والريح ) الاوصاف المعتبرة (لم يتنجس ) وهذا هو الحكم (ما لم يصر مضافاً.) اذا لم يتحول الى مضاف ، ويحصل ذلك فيما لو كانت المادة التي جعلته ، كثير الثخن او الثقل ، كثيرة جدا ً ، بحيث تسلب منه اسم الماء المطلق .
تمت المسألة والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
مسألة 34: إذا فرض تغيّر الماء الكرّ بالنجاسة من حيث الرقة والغلظة أو الخفة والثقل أو نحو ذلك من دون حصول التغيّر باللون والطعم والريح لم يتنجس ما لم يصر مضافاً.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،
قلنا سابقا ، ان الاوصاف المعتبرة عند سماحته دام ظله ، هي الاوصاف الثلاث ( اللون ،الريح ، الطعم )
هنا ، في هذه المسألة ، سيفرض سماحته ، ان هناك تغير حصل في الماء الكر ،بسبب وقوع النجاسة فيه ، ولكن وصف التغير لم يكن بالاوصاف المعتبرة عند سماحته ، لذلك سيبين سماحته رأيه ، فيها ، فقال
(إذا فرض تغيّر الماء الكرّ بالنجاسة ) بسبب وقوع النجاسة فيه ، وانفعاله بها (من حيث ) أي التغير كان من جانب اوصاف آخرى، وهو (الرقة والغلظة أو الخفة والثقل ) ، كما لو وقعت نجاسة لا لون ولا طعم ولا ريح لها ، ولكنها جعلت الماء غليض او ثخين (أو نحو ذلك ) كما لو تغير الماء الكر من بارد الى ساخن ، او من ساخن الى حار (من دون حصول التغيّر باللون والطعم والريح ) الاوصاف المعتبرة (لم يتنجس ) وهذا هو الحكم (ما لم يصر مضافاً.) اذا لم يتحول الى مضاف ، ويحصل ذلك فيما لو كانت المادة التي جعلته ، كثير الثخن او الثقل ، كثيرة جدا ً ، بحيث تسلب منه اسم الماء المطلق .
تمت المسألة والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين