تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،
مسألة 35: إذا تغير لون الماء الكر أو طعمه أو ريحه بالمجاورة للنجاسة فلا يترك الاحتياط بالاجتناب عنه، لاسيما في مثل ما إذا وقع جزء من الميتة فيه وتغير بمجموع الداخل والخارج
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،
قال سماحته دام ظله (إذا تغير لون الماء الكر أو طعمه أو ريحه) هذه المرة ، كان تغير الماء الكر، بالاوصاف المعتبرة ، من لون او طعم او ريح ، ولكن ماهو سبب التغير ؟ قال ( بالمجاورة للنجاسة ) كما لو كانت النجاسة، مثل الميتة ، واقعة بجوار الماء الكر ، وبسبب المجاورة ، تغير طعم الماء او ريحه او لونه ،
قال (فلا يترك الاحتياط بالاجتناب عنه،) وهذه صورة من صور الاحتياط الوجوبي
ومقتضى هذا الاحتياط ،هو الابتعادعن استعمال هذا الماء ، في رفع حدث او خبث ، او غيرها
ثم قال (لاسيما ) خصوصا ً (في مثل ما إذا وقع جزء من الميتة فيه) أي في الماء الكر
( وتغير ) أي الماء الكر (بمجموع الداخل والخارج )
أي لم يكن التغيير في الماء الكر، باوصاف الميتة ، فقط في خصوص الداخل على النجاسة ، بل بمجموع الداخل والخارج على النجاسة .
تمت المسألة والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين .
.والصلاة والسلام على سيد المرسلين, حبيب اله العلمين ,العبد المؤيد, والرسول المسدد, والمصطفى الامجد ,ابي القاسم محمد, وعلى آله الطيبين الطاهرين ,واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين, من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين
ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،
مسألة 35: إذا تغير لون الماء الكر أو طعمه أو ريحه بالمجاورة للنجاسة فلا يترك الاحتياط بالاجتناب عنه، لاسيما في مثل ما إذا وقع جزء من الميتة فيه وتغير بمجموع الداخل والخارج
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،
قال سماحته دام ظله (إذا تغير لون الماء الكر أو طعمه أو ريحه) هذه المرة ، كان تغير الماء الكر، بالاوصاف المعتبرة ، من لون او طعم او ريح ، ولكن ماهو سبب التغير ؟ قال ( بالمجاورة للنجاسة ) كما لو كانت النجاسة، مثل الميتة ، واقعة بجوار الماء الكر ، وبسبب المجاورة ، تغير طعم الماء او ريحه او لونه ،
قال (فلا يترك الاحتياط بالاجتناب عنه،) وهذه صورة من صور الاحتياط الوجوبي
ومقتضى هذا الاحتياط ،هو الابتعادعن استعمال هذا الماء ، في رفع حدث او خبث ، او غيرها
ثم قال (لاسيما ) خصوصا ً (في مثل ما إذا وقع جزء من الميتة فيه) أي في الماء الكر
( وتغير ) أي الماء الكر (بمجموع الداخل والخارج )
أي لم يكن التغيير في الماء الكر، باوصاف الميتة ، فقط في خصوص الداخل على النجاسة ، بل بمجموع الداخل والخارج على النجاسة .
تمت المسألة والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين .