كتاب المثالب الخمسة +الباب الاول ابو بكر+ المثلبة الثانية عشر

[حيدر الاسدي]

كتاب المثالب الخمسة من مصادر أهل السنة
المثلبة الثانية عشر
أبو بكر ليس خليفة رسول الله (ص) هو يقروا على نفسه

( البيان : يا أهل السنة والجماعة ، أنتم تقولون : الخليفة بعد الرسول الأكرم (ص) هو أبو بكر بن أبي قحافة ، وتمت له البيعة الشرعية بالشورى ، والنبي محمد (ص) لم ينص ولم يوصي ولم يعين بعده خليفة ؟ وأبو بكر يقول (أنا ليس خليفة للرسول الله ) وأنا أتسا ئل وحق كل مسلم يسأل ( يا علماء هذا الزمن ؟ ويا كتاب كتب المتون و الأحاديث والسير والتاريخ من القدماء والمعاصرين؟ واحد من أثنين أما أنتم تكذبون وأما أبو بكر بن أبي قحافة ؟ ) 1- الخطاب خاص للعلماء المعاصرين لان الذين كتبوا الأحاديث منهم مدلسين ولم ينقلون الحديث بنصه الصحيح بل يحذفون منه ؟ وهذه الطامة الكبرى فلماذا لم تبينوا الحقائق للناس وأنتم تعرفون الحق ، أليس هذا من واجب العالم ؟
2- الباحث واي أنسان يريد الحق ويعرفه ، أذا العالم لم يبين له والذي ينقل الحديث لم ينقله بكامل متنه ، كيف له أن يعرف ؟ وهو لم يعاصر النبي (ص) حتى يعرف هذا حق وهذا باطل ؟ وبعض العلماء الذين كتبوا الأحاديث دلسوا فيها وحذفوا من متنها والبعض لم يكتبوها ؟ ومن هؤلاء البخاري ومسلم ؟
3- وبعض العلماء ومن ذهب على سيرتهم ونهج نهجهم : كأنما نزل عليهم الوحي من الله وقال لهم البخاري ومسلم معصومين ؟ والباقي العلماء الذين كتبوا التاريخ والسير وكتب المتون كذابون ؟ وهذه مصيبة ،
4- والعلماء أهل العامة المأخرين أو المعاصرين حكموا على كل أنسان أذا تكلم على صحابي فأنه زنديق وكافر ؟ بينما أذا قرأنا التاريخ والسير لم نجد هذا الحكم عنده الصحابه ؟ بل نجد الصحابة واحد يسب الثاني وعمر بن الخطاب يطعن بأبي بكر وبعض قتل الصحابة ؟ والحر والعاقل ومن يريد الحق يعرف؟)
1- قال ابن حجر في الإصابة - ج 5 ص 56 بترجمة عيينة بن حصين رقم (6146) ما نصّه :
( قال البخاري في "التاريخ الصغير" : حدثنا محمد بن العلاء .
وقال المحاملي في "أماليه" : حدثنا هارون بن عبد الله ، واللفظ له ،
(قالا) : حدثنا عبد الرحمن بن حميد (محمد) المحاربي ، حدثنا حجاج بن دينار ، (عن أبي عثمان-× ) ، عن محمد بن سيرين ، عن عبيدة بن عمرو ، قال : جاء الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن إلى أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ، فقال : يا خليفة رسول الله ؛ إن عندنا أرضاً سبخة ، ليس فيها كلا ولا منفعة ، فإن رأيتَ أن تُقطعناها !.
فأجابهما ، وكتبَ لهما ، وأشهدَ القوم - وعمر ليس فيهم - فانطلقا إلى عُمر ليُشهِداه فيه ، فتناول الكتاب وتفل فيه !! ومحاه !! . فتذمَّرَا له ، وقالا له مقالة سيئة !! .
فقال : إن رسول الله "صلى الله عليه وسلم" كان يتألفكما والاسلام يومئذ قليل ، إن الله قد أعزَّ الاسلام ، اذهبا فاجهدا عليَّ جُهدكما ، لا رعى الله عليكما إن رعيتما .
فأقبلا إلى أبي بكر - وهما يتذمران - فقالا : ما ندري والله ؛ أنت الخليفة أو عمر ؟ فقال : لا ؛ بل هو لو كان شاء
2- تعال لتقرأ لفظ البخاري في نقل الحادثة في تاريخيه "الصغير" و "الأوسط"
قال البخاري في "التاريخ الصغير" ج1/81 ، وفي "التاريخ الأوسط" 1/143 :
حدثني محمد بن العلاء ، ثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي ، عن الحجاج بن دينار ، عن ابن أبي عثمان الصواف ، عن محمد بن سيرين ، عن عبيدة السلماني : أن عيينة بن حصن [حصين] والأقرع بن حابس استقطعا أبا بكر أرضاً .
فقال عمر : إنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤلفكما على الإسلام ، فأما الآن فاجهدا جهدكما . انتهى
أنظر الى التدليس وكيف يحذف المتن ولم يذكر هذا الكلام (فقالا : ما ندري والله ؛ أنت الخليفة أو عمر ؟ فقال : لا ؛ بل هو لو كان شاء) هذا هو البخاري العصوم ؟

(أما المصادر التي نقلت هذه الحادثة)
1- تاريخ دمشق لابن عساكر ج9/195 – 196 .
2- المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن يوسف الفسوي ج3/373
3- التاريخ الكبير للبخاري ج: 6 ص: 82
4- الجرح والتعديل لابن ابي حاتم ج: 6 ص: 91
5- الثقات لابن حبان ج: 5 ص: 139
6- ونافع في تهذيب الكمال أيضاً ج29 / 298 رقم 6373)
7- البيهقي في سننه الكبرى ج: 7 ص: 20
8- مصنف ابن أبي شيبة ج: 6 ص: 473 رقم 33035 - (رواها مبتورة مشوّهة جداً !!)
9- - المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 3 ص 80 (أيضاً مبتورة مشوَّهة !!)
10- -الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ج 2 ص: 204 للخطيب البغدادي
11- - الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 3 ص 252
12- - كنز العمال - المتقي الهندي ج 3 ص 914 :