تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا باب علم الله ورسوله
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
وصل بنا البحث الى الوسيلة والطريق الثالث لعلم الأئمة ( عليهم الصلاة والسلام )
الطريق الثالث :- أنهم يعلمون بواسطة القذف والنقر في القلوب والاسماع .
وهذه الوسيلة قد أخذت من الروايات الكريمة لعترة الرسول الخاتم ( صلوات الله عليه واله )
عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله الامام جعفر الصادق ( عليه الصلاة والسلام ) ( الذي يسأل الامام عنه وليس عنده فيه شيء من أين يعلمه ؟ قال الامام ( عليه الصلاة والسلام ) يُنكت في القلب نكتاً أو يُنقر في الاذن نقراً) بصائر الجرجات ج2 ص103 ح1126
ونذكر كذلك رواية أخرى في نفس المصب حول الوسيلة الثالث
عن عيسى بن حمزة الثقفي قال ( قلت لأبي عبد الله الصادق ( عليه الصلاة والسلام )( أنا نسالك أحياناً فتسرع في الجواب وأحياناً تطرق ثم تُجيبنا قال عليه السلام . نعم أنه ينقر وينكت في أذاننا وقلوبنا فأذا نكت أو نقر نطقنا وأذا أمسك عنا أمسكنا)) نفس المصدر السابق ص104
هذه روايتين عن نفس المعصوم ( سلام الله عليه)
وهذين النصين وما يقاربهما من نفس المعنى أي من القذف تارة في قلوب الاولياء أو النقر في أذانهم ( عليهم الصلاة والسلام ) لييس طريق اخر وراء التحديث والالهام الذي ذكرناه في البحث السابق اي الطريق الثاني لعلم الامام (عليه السلام) وهنا نذكر هذا النص كذلك يؤيد مانقوله
عن أبي الحسن الامام الرضا ( عليه السلام )قال ( ,اما النكت في القلوب فألهام وأما النقر في الاسماع فأمر الملك ) اصول الكافي للشيخ الكليني ج1 ص264
أذاً مانقوله أن علم الانسان يمكن الحصول عليه بأمرين
الامر الاول - التعلم الانساني أو مايسمى بالعلم الحصولي
الامر الاخر - التعلم الرباني ( أو مايسمى بالعلم اللدني
علماً أن العلم اللدني فطريقة الحصول عليه كذلك أمرين
فتارة
يكون من اله تعالى مباشرة وتارة يكون من الله تعهالى لكن بواسطة
وهنا يبقى سؤال للقارى الكريم هل علم الائمة من العلم اللدني الحاصل من الله بواسطة أوغير بواسطة
ونحنُ ذكرنا وسائل علمهم من الله تعالى أي بواسطة والباقي يبقى على القارئ الكريم
وصلى الله على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم يا باب علم الله ورسوله
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
وصل بنا البحث الى الوسيلة والطريق الثالث لعلم الأئمة ( عليهم الصلاة والسلام )
الطريق الثالث :- أنهم يعلمون بواسطة القذف والنقر في القلوب والاسماع .
وهذه الوسيلة قد أخذت من الروايات الكريمة لعترة الرسول الخاتم ( صلوات الله عليه واله )
عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله الامام جعفر الصادق ( عليه الصلاة والسلام ) ( الذي يسأل الامام عنه وليس عنده فيه شيء من أين يعلمه ؟ قال الامام ( عليه الصلاة والسلام ) يُنكت في القلب نكتاً أو يُنقر في الاذن نقراً) بصائر الجرجات ج2 ص103 ح1126
ونذكر كذلك رواية أخرى في نفس المصب حول الوسيلة الثالث
عن عيسى بن حمزة الثقفي قال ( قلت لأبي عبد الله الصادق ( عليه الصلاة والسلام )( أنا نسالك أحياناً فتسرع في الجواب وأحياناً تطرق ثم تُجيبنا قال عليه السلام . نعم أنه ينقر وينكت في أذاننا وقلوبنا فأذا نكت أو نقر نطقنا وأذا أمسك عنا أمسكنا)) نفس المصدر السابق ص104
هذه روايتين عن نفس المعصوم ( سلام الله عليه)
وهذين النصين وما يقاربهما من نفس المعنى أي من القذف تارة في قلوب الاولياء أو النقر في أذانهم ( عليهم الصلاة والسلام ) لييس طريق اخر وراء التحديث والالهام الذي ذكرناه في البحث السابق اي الطريق الثاني لعلم الامام (عليه السلام) وهنا نذكر هذا النص كذلك يؤيد مانقوله
عن أبي الحسن الامام الرضا ( عليه السلام )قال ( ,اما النكت في القلوب فألهام وأما النقر في الاسماع فأمر الملك ) اصول الكافي للشيخ الكليني ج1 ص264
أذاً مانقوله أن علم الانسان يمكن الحصول عليه بأمرين
الامر الاول - التعلم الانساني أو مايسمى بالعلم الحصولي
الامر الاخر - التعلم الرباني ( أو مايسمى بالعلم اللدني
علماً أن العلم اللدني فطريقة الحصول عليه كذلك أمرين
فتارة
يكون من اله تعالى مباشرة وتارة يكون من الله تعهالى لكن بواسطة
وهنا يبقى سؤال للقارى الكريم هل علم الائمة من العلم اللدني الحاصل من الله بواسطة أوغير بواسطة
ونحنُ ذكرنا وسائل علمهم من الله تعالى أي بواسطة والباقي يبقى على القارئ الكريم
وصلى الله على محمد وال محمد وعجل فرجهم