تويت
س1: قال المصنف (قدس سره): ( وَإِذَا تَمَّ ) الْوَقْفُ ( لَمْ يَجُزْ الرُّجُوعُ فِيهِ ) ، لِأَنَّهُ مِنْ الْعُقُودِ اللَّازِمَةِ ، ( وَشَرْطُهُ ) مُضَافًا إلَى مَا سَلَف ( التَّنْجِيزُ ) فَلَوْ عَلَّقَهُ عَلَى شَرْطٍ ، أَوْ صِفَةٍ بَطَلَ إلَّا أَنْ يَكُونَ وَاقِعًا وَالْوَاقِفُ عَالِمٌ بِوُقُوعِهِ ).اشرح العبارة مفصلاً مع التمثيل.
س2:قال المصنف (قدس سره): (وَيُمْكِنُ إقْبَاضُهَا وَلَوْ وَقَفَ مَا لَا يَمْلِكُهُ وَقْفٌ عَلَى إجَازَةِ الْمَالِكِ). اشرح العبارة مفصلاً مع التمثيل.
س3: /أ/ اذا آجر البطن الاول الوقف ثم انقرض فهل تبطل الاجارة ام لا؟ وضح ذلك.
/ب/(إذَا وَقَفَ مَسْجِدًا لَمْ يَنْفَكَّ وَقْفُهُ بِخَرَابِ الْقَرْيَةِ). وضح ذلك.
س4:(وَلَوْ وَهَبَهُ مَا بِيَدِهِ لَمْ يَفْتَقِرْ إلَى قَبْضٍ جَدِيدٍ ، وَلَا إذْنَ فِيهِ وَلَا مُضِيَّ زَمَانٍ). اشرح العبارة مفصلاً.
س5: (ولو عابت لم يرجع بالارش على الموهوب ولو زادت زيادة متصلة فللواهب والمنفصلة للموهوب له). اشرح العبارة.
/ب/قال الشارح (قدس سره): (وَلَوْ اجْتَمَعَ ذَاتُ الْوَلَدِ وَالْخَالِيَةُ عَنْهُ فَالْأَقْوَى اخْتِصَاصُ ذَاتِ الْوَلَدِ بِثُمُنِ الْأَرْضِ أَجْمَعَ....). بيّن تمام الفتوى مع الدليل.
س2:قال المصنف (قدس سره): (وَيُمْكِنُ إقْبَاضُهَا وَلَوْ وَقَفَ مَا لَا يَمْلِكُهُ وَقْفٌ عَلَى إجَازَةِ الْمَالِكِ). اشرح العبارة مفصلاً مع التمثيل.
س3: /أ/ اذا آجر البطن الاول الوقف ثم انقرض فهل تبطل الاجارة ام لا؟ وضح ذلك.
/ب/(إذَا وَقَفَ مَسْجِدًا لَمْ يَنْفَكَّ وَقْفُهُ بِخَرَابِ الْقَرْيَةِ). وضح ذلك.
س4:(وَلَوْ وَهَبَهُ مَا بِيَدِهِ لَمْ يَفْتَقِرْ إلَى قَبْضٍ جَدِيدٍ ، وَلَا إذْنَ فِيهِ وَلَا مُضِيَّ زَمَانٍ). اشرح العبارة مفصلاً.
س5: (ولو عابت لم يرجع بالارش على الموهوب ولو زادت زيادة متصلة فللواهب والمنفصلة للموهوب له). اشرح العبارة.
/ب/قال الشارح (قدس سره): (وَلَوْ اجْتَمَعَ ذَاتُ الْوَلَدِ وَالْخَالِيَةُ عَنْهُ فَالْأَقْوَى اخْتِصَاصُ ذَاتِ الْوَلَدِ بِثُمُنِ الْأَرْضِ أَجْمَعَ....). بيّن تمام الفتوى مع الدليل.