تويت
س1:/أ/قال المصنف (قدس سره): (في المولّى مِنْهَا وَيُشْتَرَطُ: أَنْ تَكُونَ مَنْكُوحَةً بِالْعَقْدِ لَا بِالْمِلْكِ ، وَأَنْ تَكُونَ مَدْخُولًا بِهَا وَفِي وُقُوعِهِ بِالْمُسْتَمْتَعِ بِهَا تَرَدُّدٌ ، أَظْهَرُ : الْمَنْعُ).1- اشرح العبارة بالتفصيل. 2- بيّن وجها التردد.
/ب/(ولو ملكه اختياراً وكان موسراً قال الشيخ: يقوّم عليه وفيه تردد). 1-اشرح العبارة بالتفصيل. 2- بيّن وجها التردد.
/جـ/(اذا نذر ان يصوم اول يوم من شهر رمضان لم ينعقد نذره لان صيامه مستحق بغير النذر وفيه تردد). 1- اشرح العبارة بالتفصيل. 2- بيّن وجها التردد
س2:قال المصنف (قدس سره): (لَا يَثْبُتُ الْإِقْرَارُ بِنَسَبِ الْوَلَدِ الصَّغِيرِ ، حَتَّى تَكُونَ الْبُنُوَّةُ مُمْكِنَةً ، وَيَكُونَ الْمُقَرُّ بِهِ مَجْهُولًا ، وَلَا يُنَازِعَهُ فِيهِ مُنَازِعٌ). اشرح العبارة بالتفصيل
س3: قال المصنف (قدس سره): (إذَا قَذَفَهَا فَمَاتَتْ قَبْلَ اللِّعَانِ ، سَقَطَ اللِّعَانُ). اشرح العبارة مبيناً الاحكام المتعلقة والاقوال فيها.
س4:قال المصنف (قدس سره) في كتاب النذر (وَأَمَّا الصِّيغَةُ : فَهِيَ : إمَّا بِرٌّ ، أَوْ زَجْرٌ ، أَوْ تَبَرُّعٌ). اشرح العبارة مبيناً انعقاد النذر فيها ام لا. وهل تحتاج الصيغة الى شرط ام لا؟
س5: قال المصنف (قدس سره): (إذَا حَلَفَ عَلَى فِعْلٍ ، فَهُوَ يَحْنَثُ بِابْتِدَائِهِ ، وَلَا يَحْنَثُ بِاسْتِدَامَتِهِ). اشرح العبارة بالتفصيل.
/ب/(ولو ملكه اختياراً وكان موسراً قال الشيخ: يقوّم عليه وفيه تردد). 1-اشرح العبارة بالتفصيل. 2- بيّن وجها التردد.
/جـ/(اذا نذر ان يصوم اول يوم من شهر رمضان لم ينعقد نذره لان صيامه مستحق بغير النذر وفيه تردد). 1- اشرح العبارة بالتفصيل. 2- بيّن وجها التردد
س2:قال المصنف (قدس سره): (لَا يَثْبُتُ الْإِقْرَارُ بِنَسَبِ الْوَلَدِ الصَّغِيرِ ، حَتَّى تَكُونَ الْبُنُوَّةُ مُمْكِنَةً ، وَيَكُونَ الْمُقَرُّ بِهِ مَجْهُولًا ، وَلَا يُنَازِعَهُ فِيهِ مُنَازِعٌ). اشرح العبارة بالتفصيل
س3: قال المصنف (قدس سره): (إذَا قَذَفَهَا فَمَاتَتْ قَبْلَ اللِّعَانِ ، سَقَطَ اللِّعَانُ). اشرح العبارة مبيناً الاحكام المتعلقة والاقوال فيها.
س4:قال المصنف (قدس سره) في كتاب النذر (وَأَمَّا الصِّيغَةُ : فَهِيَ : إمَّا بِرٌّ ، أَوْ زَجْرٌ ، أَوْ تَبَرُّعٌ). اشرح العبارة مبيناً انعقاد النذر فيها ام لا. وهل تحتاج الصيغة الى شرط ام لا؟
س5: قال المصنف (قدس سره): (إذَا حَلَفَ عَلَى فِعْلٍ ، فَهُوَ يَحْنَثُ بِابْتِدَائِهِ ، وَلَا يَحْنَثُ بِاسْتِدَامَتِهِ). اشرح العبارة بالتفصيل.