تويت
س1: اشرح قول المصنف: (مَنْ اشْتَرَى أَمَةً نَسِيئَةً وَلَمْ يَنْقُدْ ثَمَنَهَا ، فَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا وَمَاتَ وَلَمْ يُخَلِّفْ سِوَاهَا ، بَطَلَ عِتْقُهُ وَنِكَاحُهُ وَرُدَّتْ عَلَى الْبَائِعِ رِقًّا .وَلَوْ حَمَلَتْ ، كَانَ وَلَدُهَا رِقًّا ) .
س2: ذكر المصنف عدداً من الترددات بين ما ذكرناه منها :
1. وَفِي عِتْقِ مَنْ مَثَّلَ بِهِ مَوْلَاهُ تَرَدُّدٌ
2. وَلَوْ أَعْتَقَ صَاحِبُ الْحِصَّةِ الْقِنَّ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ فَكُّ الْحِصَّةِ الْمُدَبَّرَةِ ، عَلَى تَرَدُّدٍ .
3. وَيَجُوزُ أَنْ تَتَسَاوَى النُّجُومُ وَأَنْ تَخْتَلِفَ ، وَفِي اعْتِبَارِ اتِّصَالِ الْأَجَلِ بِالْعَقْدِ تَرَدُّدٌ .
4. إذَا أَعْتَقَ مَمْلُوكَهُ عَنْ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ ، وَقَعَ الْعِتْقُ عَنْ الْآمِرِ وَيَنْتَقِلُ إلَى الْآمِرِ عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْعِتْقِ ؛ لِيَتَحَقَّقَ الْعِتْقُ فِي الْمِلْكِ ، وَفِي الِانْتِقَالِ تَرَدُّدٌ .
5. لو مَلَكَ (منْ يَنْعَتِقُ عَلَيْهِ )اخْتِيَارًا ، وَكَانَ مُوسِرًا قَالَ الشَّيْخُ : يُقَوَّمُ عَلَيْهِ ، وَفِيهِ تَرَدُّدٌ) .
س3: اشرح قول المصنف: (وَالصَّرِيحُ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ وَفَاتِي ، أَوْ إذَا مِتَّ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ عَتِيقٌ أَوْ مُعْتَقٌ . وَلَا عِبْرَةَ بِاخْتِلَافِ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ . وَكَذَا لَا عِبْرَةَ بِاخْتِلَافِ الْأَلْفَاظِ الَّتِي يُعَبَّرُ بِهَا عَنْ الْمُدَبَّرِ ).
س4: اشرح قول المصنف: (وَلَوْ كَاتَبَ ثَلَاثَةً فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ صَحَّ ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُكَاتَبًا بِحِصَّةِ ثَمَنِهِ مِنْ الْمُسَمَّى . وَلَوْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ الْمُطْلَقُ ، كَانَ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَفُكَّهُ مِنْ سَهْمِ الرِّقَابِ ).
س5: اشرح قول المصنف: (إذَا أَوْصَى لِأُمِّ وَلَدِهِ ، قِيلَ : تَنْعَتِقُ مِنْ نَصِيبِ وَلَدِهَا وَتُعْطَى الْوَصِيَّةَ ، وَقِيلَ : تَنْعَتِقُ مِنْ الْوَصِيَّةِ ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْهَا شَيْءٌ ، عَتَقَتْ مِنْ نَصِيبِ وَلَدِهَا ، وَهُوَ أَشْبَهُ ) .
س2: ذكر المصنف عدداً من الترددات بين ما ذكرناه منها :
1. وَفِي عِتْقِ مَنْ مَثَّلَ بِهِ مَوْلَاهُ تَرَدُّدٌ
2. وَلَوْ أَعْتَقَ صَاحِبُ الْحِصَّةِ الْقِنَّ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ فَكُّ الْحِصَّةِ الْمُدَبَّرَةِ ، عَلَى تَرَدُّدٍ .
3. وَيَجُوزُ أَنْ تَتَسَاوَى النُّجُومُ وَأَنْ تَخْتَلِفَ ، وَفِي اعْتِبَارِ اتِّصَالِ الْأَجَلِ بِالْعَقْدِ تَرَدُّدٌ .
4. إذَا أَعْتَقَ مَمْلُوكَهُ عَنْ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ ، وَقَعَ الْعِتْقُ عَنْ الْآمِرِ وَيَنْتَقِلُ إلَى الْآمِرِ عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْعِتْقِ ؛ لِيَتَحَقَّقَ الْعِتْقُ فِي الْمِلْكِ ، وَفِي الِانْتِقَالِ تَرَدُّدٌ .
5. لو مَلَكَ (منْ يَنْعَتِقُ عَلَيْهِ )اخْتِيَارًا ، وَكَانَ مُوسِرًا قَالَ الشَّيْخُ : يُقَوَّمُ عَلَيْهِ ، وَفِيهِ تَرَدُّدٌ) .
س3: اشرح قول المصنف: (وَالصَّرِيحُ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ وَفَاتِي ، أَوْ إذَا مِتَّ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ عَتِيقٌ أَوْ مُعْتَقٌ . وَلَا عِبْرَةَ بِاخْتِلَافِ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ . وَكَذَا لَا عِبْرَةَ بِاخْتِلَافِ الْأَلْفَاظِ الَّتِي يُعَبَّرُ بِهَا عَنْ الْمُدَبَّرِ ).
س4: اشرح قول المصنف: (وَلَوْ كَاتَبَ ثَلَاثَةً فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ صَحَّ ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُكَاتَبًا بِحِصَّةِ ثَمَنِهِ مِنْ الْمُسَمَّى . وَلَوْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ الْمُطْلَقُ ، كَانَ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَفُكَّهُ مِنْ سَهْمِ الرِّقَابِ ).
س5: اشرح قول المصنف: (إذَا أَوْصَى لِأُمِّ وَلَدِهِ ، قِيلَ : تَنْعَتِقُ مِنْ نَصِيبِ وَلَدِهَا وَتُعْطَى الْوَصِيَّةَ ، وَقِيلَ : تَنْعَتِقُ مِنْ الْوَصِيَّةِ ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْهَا شَيْءٌ ، عَتَقَتْ مِنْ نَصِيبِ وَلَدِهَا ، وَهُوَ أَشْبَهُ ) .