تويت
س1: قال المحقق: (وَلَوْ أَرْسَلَ الْمُسْلِمُ وَالْوَثَنِيُّ آلَتَهُمَا فَقَتَلَاهُ لَمْ يَحِلَّ ، سَوَاءٌ اتَّفَقَتْ آلَتُهُمَا مِثْلَ أَنْ يُرْسِلَا كَلْبَيْنِ أَوْ سَهْمَيْنِ ، أَوْ اخْتَلَفَا) . اشرح العبارة شرحاً مفصلاً مع سبب عدم حلية الصيد في المسألة .
س2 اعطِ سبب تردد المصنف لاثنين فقط :
1. وَلَوْ اتَّخَذَ مُوحِلَةً لِلصَّيْدِ ، فَنَشِبَ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ لَمْ يَمْلِكْهُ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ آلَةً مُعْتَادَةً ، وَفِيهِ تَرَدُّدٌ .
2. السِّبَاعُ كَالْأَسَدِ وَالنَّمِرِ وَالْفَهْدِ وَالثَّعْلَبِ ، فَفِي وُقُوعِ الذَّكَاةِ عَلَيْهَا تَرَدُّدٌ.
3. الْمُحَرَّمَاتُ مِنْ الذَّبِيحَةِ خَمْسة : الطِّحَالُ ، وَالْقَضِيبُ ، وَالْفَرْثُ ، وَالدَّمُ وَالْأُنْثَيَانِ ، وَفِي الْمَرَارَةِ وَالْمَشِيمَةِ تَرَدُّدٌ ، أَشْبَهُهُ التَّحْرِيمُ .
س3: اعط حكم ما يأتي ولخمس فقط حسب رأي المصنف .
1. اختلط المذكى بالميتة
2. إذَا رَمَى الْأَوَّلُ صَيْدًا فَأَثْبَتَهُ ، وَصَيَّرَهُ فِي حُكْمِ الْمَذْبُوحِ ثُمَّ قَتَلَهُ الثَّانِي .
3. وُقُوعِ الذَّكَاةِ الْفَأْرِ وَابْنِ عُرْسٍ وَالضَّبِّ.
4. لَوْ أَخَذَ الذَّابِحُ فِي الذَّبْحِ ، فَانْتَزَعَ آخَرُ حَشْوَتَهُ .
5. بَيْعُ الْأَدْهَانِ النَّجِسَةِ.
6. إذَا وُجِدَ لَحْمٌ وَلَا يَدْرِي ، أَذَكِيٌّ هُوَ أَمْ مَيِّتٌ .
س4: أ .عدد شروط كلب الصيد وكذلك شروط المرسل .
ب. ما هي القاعدة العامة لحرمة الطيور .
س5: اشرح قوله: ( وَلَوْ كَانَ الْمَائِعُ دُهْنًا ، جَازَ الِاسْتِصْبَاحُ بِهِ تَحْتَ السَّمَاءِ ، وَلَا يَجُوزُ تَحْتَ الْأَظِلَّةِ ، وَهَلْ ذَلِكَ لِنَجَاسَةِ دُخَانِهِ ؟ الْأَقْرَبُ : لَا ، بَلْ هُوَ تَعَبَّدْ).
س2 اعطِ سبب تردد المصنف لاثنين فقط :
1. وَلَوْ اتَّخَذَ مُوحِلَةً لِلصَّيْدِ ، فَنَشِبَ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ لَمْ يَمْلِكْهُ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ آلَةً مُعْتَادَةً ، وَفِيهِ تَرَدُّدٌ .
2. السِّبَاعُ كَالْأَسَدِ وَالنَّمِرِ وَالْفَهْدِ وَالثَّعْلَبِ ، فَفِي وُقُوعِ الذَّكَاةِ عَلَيْهَا تَرَدُّدٌ.
3. الْمُحَرَّمَاتُ مِنْ الذَّبِيحَةِ خَمْسة : الطِّحَالُ ، وَالْقَضِيبُ ، وَالْفَرْثُ ، وَالدَّمُ وَالْأُنْثَيَانِ ، وَفِي الْمَرَارَةِ وَالْمَشِيمَةِ تَرَدُّدٌ ، أَشْبَهُهُ التَّحْرِيمُ .
س3: اعط حكم ما يأتي ولخمس فقط حسب رأي المصنف .
1. اختلط المذكى بالميتة
2. إذَا رَمَى الْأَوَّلُ صَيْدًا فَأَثْبَتَهُ ، وَصَيَّرَهُ فِي حُكْمِ الْمَذْبُوحِ ثُمَّ قَتَلَهُ الثَّانِي .
3. وُقُوعِ الذَّكَاةِ الْفَأْرِ وَابْنِ عُرْسٍ وَالضَّبِّ.
4. لَوْ أَخَذَ الذَّابِحُ فِي الذَّبْحِ ، فَانْتَزَعَ آخَرُ حَشْوَتَهُ .
5. بَيْعُ الْأَدْهَانِ النَّجِسَةِ.
6. إذَا وُجِدَ لَحْمٌ وَلَا يَدْرِي ، أَذَكِيٌّ هُوَ أَمْ مَيِّتٌ .
س4: أ .عدد شروط كلب الصيد وكذلك شروط المرسل .
ب. ما هي القاعدة العامة لحرمة الطيور .
س5: اشرح قوله: ( وَلَوْ كَانَ الْمَائِعُ دُهْنًا ، جَازَ الِاسْتِصْبَاحُ بِهِ تَحْتَ السَّمَاءِ ، وَلَا يَجُوزُ تَحْتَ الْأَظِلَّةِ ، وَهَلْ ذَلِكَ لِنَجَاسَةِ دُخَانِهِ ؟ الْأَقْرَبُ : لَا ، بَلْ هُوَ تَعَبَّدْ).