تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبيدك المخلصين ومن العلماء العاملين برحمتك ومنك يا كريم.
لان الكليني يحدث عن احمد بن محمد بن يحي وهو يروي عن محمد بن علي بن محبوب وهو يروي عن محمد بن احمد العلوي , وعلى هذا تكون طبقة محمد بن احمد اقدم من طبقة الكليني , بثلاث مراحل او مراتب , والمعروف ان الصدوق متأخر عن الكليني, فكيف يمكن للصدوق ان يروي عن محمد بن احمد العلوي ؟؟؟؟
وحسب المدعى ان روايات الصدوق ،، قدس الله تعالى نفسه الزكية ،، محمد بن احمد العلوي بلا واسطة مع العلم ان طبقة الصدوق متأخرا عن طبقة الكليني .
لان الكليني ،،قدس الله تعالى نفسه الزكية ،، قد توفي سنة 329هجري قمري بينما الصدوق ،، قدس الله تعالى نفسة الزكية ،، قد ورد الى بغداد في سنة 359هجري قمري , وكان حديث السن عند قدومه وتوفي الصدوق ،، قدس الله تعالى نفس الزكية سنة ،، 381هجري قمري .
وعلى هذا الدليل القوي يمكن ان نجزم بان المراد من محمد بن احمد هو شخص اخرى يختلف عن محمد بن احمد العلوي .
والدليل الاخرى هو ان الشخصين مختلفان هو ان محمد بن احمد العلوي جده اسماعيل , مع العلم ان الرجل الذي وثقى الصدوق ،، قدس الله تعالى نفسه الزكية ،،هو محمد بن احمد بن زياد , وعلى هذا يكون من الواضح ان الرجليين مختلفان .
الوجه الثاني :ما ذكرى في كتاب الجواهر اذا سلمنا ان الروايا ضعيفة لآنها لأنها تشمل على العلوي , ولكن مع ذلك يمكن تصحيح الروايا لوجود طريق اخرى لهده الروايا وهي صحيحة السند .
وهو ما رواها الشيخ عن كتاب علي بن جعفر وطريقه الى الشيخ يعد صحيح ولو تم الاستدلال بهذه الروايا عن طريق صحة السند فتكون الروايا صحيحه , ويمكن الاستدلال بها من غير شبه .
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة على اعدائهم الى يوم الدين اللهم اجعلني من عبيدك المخلصين ومن العلماء العاملين برحمتك ومنك يا كريم.
لان الكليني يحدث عن احمد بن محمد بن يحي وهو يروي عن محمد بن علي بن محبوب وهو يروي عن محمد بن احمد العلوي , وعلى هذا تكون طبقة محمد بن احمد اقدم من طبقة الكليني , بثلاث مراحل او مراتب , والمعروف ان الصدوق متأخر عن الكليني, فكيف يمكن للصدوق ان يروي عن محمد بن احمد العلوي ؟؟؟؟
وحسب المدعى ان روايات الصدوق ،، قدس الله تعالى نفسه الزكية ،، محمد بن احمد العلوي بلا واسطة مع العلم ان طبقة الصدوق متأخرا عن طبقة الكليني .
لان الكليني ،،قدس الله تعالى نفسه الزكية ،، قد توفي سنة 329هجري قمري بينما الصدوق ،، قدس الله تعالى نفسة الزكية ،، قد ورد الى بغداد في سنة 359هجري قمري , وكان حديث السن عند قدومه وتوفي الصدوق ،، قدس الله تعالى نفس الزكية سنة ،، 381هجري قمري .
وعلى هذا الدليل القوي يمكن ان نجزم بان المراد من محمد بن احمد هو شخص اخرى يختلف عن محمد بن احمد العلوي .
والدليل الاخرى هو ان الشخصين مختلفان هو ان محمد بن احمد العلوي جده اسماعيل , مع العلم ان الرجل الذي وثقى الصدوق ،، قدس الله تعالى نفسه الزكية ،،هو محمد بن احمد بن زياد , وعلى هذا يكون من الواضح ان الرجليين مختلفان .
الوجه الثاني :ما ذكرى في كتاب الجواهر اذا سلمنا ان الروايا ضعيفة لآنها لأنها تشمل على العلوي , ولكن مع ذلك يمكن تصحيح الروايا لوجود طريق اخرى لهده الروايا وهي صحيحة السند .
وهو ما رواها الشيخ عن كتاب علي بن جعفر وطريقه الى الشيخ يعد صحيح ولو تم الاستدلال بهذه الروايا عن طريق صحة السند فتكون الروايا صحيحه , ويمكن الاستدلال بها من غير شبه .