تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد بعدد أنفاس الحسين والعباس( عليهم الصلاة والسلام)
(وحجته وصراطة)
وصل بنا المطاف الى الكلام هذه العبارة الكريمة من الزيارة الجامعة الكبيرة وأريد أن اقول أن مفردة( وحجته) قد ذكرت مراراً في الابحاث المقدمة في هذه الزيارة المباركة والتي ذكرتها في نفس تلك الابحاث ولافائدة أن أكرر ذلك في نفس الابحاث .
واما كلمة ( وصراطه) لقد قال بعض محققي القران الكريم في باب اللغات والمفردات ( أن كلمة صراط مستقلة في نفسها غير مبدلة من كلمة السراط ومعنى الصراط هو الطريق الواسع الواضح) المصدر التحقيق في كلمات القران الكريم مادة صرط )
وتعتبر هذه المفردة كسابقتها من المفردات التي محتواها القران الكريم ونحنوا قلنا سابقاً بأن هذه الزيارة تحتوي على مضامين ومفردات ومقامات قرانية بالشكل الاول
وهذه المفردة أذا تقسم أهل الجحيم وأهل الايمان الى قسمين فمره نجد حسب أيات القران الكريم أو الرويات عن المعصومين مرة أخرى .
ونذكر الايات التي ذكرت هذه المفردة وخصوصية موردها قال تعالى( أهدنا الصراط المستقيم) وقال تعالى( الصراط السوي) سورة طه وقال تعالى( صراط الله) سورة الشورى و( صراط الحميد) سورة الحج وقال تعالى ( قبل أنني هداني ربي الى صراد مستقيمٍ ديناً قيماً ملة أبراهيم حنيفاً) الانعام 161
هذه الايات التي ذكرناها تبين صراط الحق
والان نبين لكم الصراط الباطل
قال تعالى ( فاهدوهم الى صراط الجحيم) الصافات 23
ونرى في أيات كريمة أن صراط الحق قد عبر عنه اللع بالنتساب اليه فقال ( هذا صراط ربك المستقيم) وقال تعالى( هذا صراطي مستقيم)
وغير ذلك حيث نجد القران يعبر عن الذين سلكوا طريق الاستقامة بأصحاب النعمة ( صراط الذين أنعمت عليهم ) ونجد خصوصية لهم من خلال هذه الايات الكريم
وهنا لطيفة يذكرها الشيخ الاملي( دامت بركاته)
( أن غير المعصوم يتحد بالصراط التشريعي بقدر عمله به وسيره فيه, لكن طيه على الوجه الاكمل ( كماً وكيفاً) بوسع الائمة المعصومين (عليهم الصلاة والسلام) , فهنا نختلف فالائمة (ع) هم صراط الله) على الحقيقة ومن دونهم من المومنين هم (سبيل الله) المصدر الزيارة الجامعة للشيخ الاملي ج3 ص104
وفي الختام صلوات الله على محمد واله الكرام
اللهم صل على محمد وال محمد بعدد أنفاس الحسين والعباس( عليهم الصلاة والسلام)
(وحجته وصراطة)
وصل بنا المطاف الى الكلام هذه العبارة الكريمة من الزيارة الجامعة الكبيرة وأريد أن اقول أن مفردة( وحجته) قد ذكرت مراراً في الابحاث المقدمة في هذه الزيارة المباركة والتي ذكرتها في نفس تلك الابحاث ولافائدة أن أكرر ذلك في نفس الابحاث .
واما كلمة ( وصراطه) لقد قال بعض محققي القران الكريم في باب اللغات والمفردات ( أن كلمة صراط مستقلة في نفسها غير مبدلة من كلمة السراط ومعنى الصراط هو الطريق الواسع الواضح) المصدر التحقيق في كلمات القران الكريم مادة صرط )
وتعتبر هذه المفردة كسابقتها من المفردات التي محتواها القران الكريم ونحنوا قلنا سابقاً بأن هذه الزيارة تحتوي على مضامين ومفردات ومقامات قرانية بالشكل الاول
وهذه المفردة أذا تقسم أهل الجحيم وأهل الايمان الى قسمين فمره نجد حسب أيات القران الكريم أو الرويات عن المعصومين مرة أخرى .
ونذكر الايات التي ذكرت هذه المفردة وخصوصية موردها قال تعالى( أهدنا الصراط المستقيم) وقال تعالى( الصراط السوي) سورة طه وقال تعالى( صراط الله) سورة الشورى و( صراط الحميد) سورة الحج وقال تعالى ( قبل أنني هداني ربي الى صراد مستقيمٍ ديناً قيماً ملة أبراهيم حنيفاً) الانعام 161
هذه الايات التي ذكرناها تبين صراط الحق
والان نبين لكم الصراط الباطل
قال تعالى ( فاهدوهم الى صراط الجحيم) الصافات 23
ونرى في أيات كريمة أن صراط الحق قد عبر عنه اللع بالنتساب اليه فقال ( هذا صراط ربك المستقيم) وقال تعالى( هذا صراطي مستقيم)
وغير ذلك حيث نجد القران يعبر عن الذين سلكوا طريق الاستقامة بأصحاب النعمة ( صراط الذين أنعمت عليهم ) ونجد خصوصية لهم من خلال هذه الايات الكريم
وهنا لطيفة يذكرها الشيخ الاملي( دامت بركاته)
( أن غير المعصوم يتحد بالصراط التشريعي بقدر عمله به وسيره فيه, لكن طيه على الوجه الاكمل ( كماً وكيفاً) بوسع الائمة المعصومين (عليهم الصلاة والسلام) , فهنا نختلف فالائمة (ع) هم صراط الله) على الحقيقة ومن دونهم من المومنين هم (سبيل الله) المصدر الزيارة الجامعة للشيخ الاملي ج3 ص104
وفي الختام صلوات الله على محمد واله الكرام