تويت
الباطل
الكتاب (كـذلـك يـضرب اللّه الحق والباطل فاءما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الا رض كذلك يضرب اللّه الا مثال ) ((13)) .
(وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا) ((14)) .
(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مماتصفون ) ((15)) .
(قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد) ((16)) .
(اءم يقولون افترى على اللّه كذبا فان يشا اللّه يختم على قلبك ويمح اللّه الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور) ((17)) .
1740 - الامام علي (ع ) : الباطل اضعف نصير ((18)) .
1741 - عنه (ع ) : الباطل غرور خادع ((19)) .
1742 - عـنـه (ع ) : ان الـبـاطل خيل شمس ركبها اهلها وارسلوا ازمتها , فسارت (بهم ) حتى انتهت بهم الى نار وقودها الناس والحجارة ((20)) .
1743 - عنه (ع ) : كيف ينفصل عن الباطل من لم يتصل بالحق ؟ ((21))
1744 - عنه (ع ) : مستعمل الباطل معذب ملوم ((22)) .
1745 - عنه (ع ) : فلانقبن الباطل حتى يخرج الحق من جنبه ((23)) .
1746 - عنه (ع ) : الحق طريق الجنة , والباطل طريق النار , وعلى كل طريق داع ((24)) .
1747 - عنه (ع ) - وهو يذم اصحابه - : لاتعرفون الحق كمعرفتكم الباطل , ولا تبطلون الباطل كابطالكم الحق ((25)) .
1748 - عنه (ع ) : ظلم الحق من نصرالباطل ((26)) .
361 التمييز بين الحق والباطل
1749 - الامام علي (ع ) : اما انه ليس بين الحق والباطل الا اربع اصابع ... الباطل ان تقول :سمعت , والحق ان تقول : رايت ((27)) .
1750 - الامـام الـباقر (ع ) : سئل امير المؤمنين (ع ): كم بين الحق والباطل ؟ فقال : اربع اصابع -ووضـع امـير المؤمنين يده على اذنه وعينيه - فقال : ما راته عيناك فهو الحق , وما سمعته اذناك فاكثره باطل ((28)) .
1751 - عـنـه (ع ) : سـال الـشـامـي - الـذي بـعـثـه معاوية ليسال اميرالمؤمنين (ع ) عما سال عـنـه ملك الروم - الحسن بن علي (ع ) : كم بين الحق والباطل ؟ فقال (ع ) : اربع اصابع , فما رايته بعينك فهو الحق , وقد تسمع باذنيك باطلا كثيرا ((29)) .
1752 - الامـام عـلـي (ع ) : ايـها الناس , من عرف من اخيه وثيقة دين وسداد طريق فلا يسمعن فـيـه اقـاويل الناس , اما انه قد يرمي الرامي , ويخطئ السهام , ويحيل الكلام , وباطل ذلك يبور , واللّه سميع وشهيد .
امـا انـه لـيـس بـيـن الـحـق والباطل الا اربع اصابع . -فسئل عن معنى قوله هذا , فجمع اصابعه ووضعهابين اذنه وعينه - ثم قال : الباطل ان تقول : سمعت ,والحق ان تقول : رايت ((30)) .
362 التباس الحق بالباطل
الكتاب (ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق واءنتم تعلمون ) ((31)) .
1753 - الامـام عـلـي (ع ) : فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف على المرتادين , ولو ان الـحـق خـلـص مـن لـبـس الـبـاطـل انقطعت عنه السن المعاندين , ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذاضغث ((32)) .
1754 - عـنـه (ع ) : كـم مـن ضـلالة زخرفت باية من كتاب اللّه كما يزخرف الدرهم النحاس بالفضة المموهة ((33)) 363 عدم استيقان الباطل حقا
1755 - الامام الصادق (ع ) : ابى اللّه ان يعرف باطلاحقا , ابى اللّه ان يجعل الحق في قلب المؤمن باطلالا شك فيه , وابى اللّه ان يجعل الباطل في قلب الكافر المخالف حقا لا شك فيه , ولو لم يجعل هذاهكذا ما عرف حق من باطل ((34)) .
1756 - عنه (ع ) : لا يستيقن القلب ان الحق باطل ابدا, ولا يستيقن ان الباطل حق ابدا
المصدر ميزان الحكمة محمد الريشهري
الكتاب (كـذلـك يـضرب اللّه الحق والباطل فاءما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الا رض كذلك يضرب اللّه الا مثال ) ((13)) .
(وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا) ((14)) .
(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مماتصفون ) ((15)) .
(قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد) ((16)) .
(اءم يقولون افترى على اللّه كذبا فان يشا اللّه يختم على قلبك ويمح اللّه الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور) ((17)) .
1740 - الامام علي (ع ) : الباطل اضعف نصير ((18)) .
1741 - عنه (ع ) : الباطل غرور خادع ((19)) .
1742 - عـنـه (ع ) : ان الـبـاطل خيل شمس ركبها اهلها وارسلوا ازمتها , فسارت (بهم ) حتى انتهت بهم الى نار وقودها الناس والحجارة ((20)) .
1743 - عنه (ع ) : كيف ينفصل عن الباطل من لم يتصل بالحق ؟ ((21))
1744 - عنه (ع ) : مستعمل الباطل معذب ملوم ((22)) .
1745 - عنه (ع ) : فلانقبن الباطل حتى يخرج الحق من جنبه ((23)) .
1746 - عنه (ع ) : الحق طريق الجنة , والباطل طريق النار , وعلى كل طريق داع ((24)) .
1747 - عنه (ع ) - وهو يذم اصحابه - : لاتعرفون الحق كمعرفتكم الباطل , ولا تبطلون الباطل كابطالكم الحق ((25)) .
1748 - عنه (ع ) : ظلم الحق من نصرالباطل ((26)) .
361 التمييز بين الحق والباطل
1749 - الامام علي (ع ) : اما انه ليس بين الحق والباطل الا اربع اصابع ... الباطل ان تقول :سمعت , والحق ان تقول : رايت ((27)) .
1750 - الامـام الـباقر (ع ) : سئل امير المؤمنين (ع ): كم بين الحق والباطل ؟ فقال : اربع اصابع -ووضـع امـير المؤمنين يده على اذنه وعينيه - فقال : ما راته عيناك فهو الحق , وما سمعته اذناك فاكثره باطل ((28)) .
1751 - عـنـه (ع ) : سـال الـشـامـي - الـذي بـعـثـه معاوية ليسال اميرالمؤمنين (ع ) عما سال عـنـه ملك الروم - الحسن بن علي (ع ) : كم بين الحق والباطل ؟ فقال (ع ) : اربع اصابع , فما رايته بعينك فهو الحق , وقد تسمع باذنيك باطلا كثيرا ((29)) .
1752 - الامـام عـلـي (ع ) : ايـها الناس , من عرف من اخيه وثيقة دين وسداد طريق فلا يسمعن فـيـه اقـاويل الناس , اما انه قد يرمي الرامي , ويخطئ السهام , ويحيل الكلام , وباطل ذلك يبور , واللّه سميع وشهيد .
امـا انـه لـيـس بـيـن الـحـق والباطل الا اربع اصابع . -فسئل عن معنى قوله هذا , فجمع اصابعه ووضعهابين اذنه وعينه - ثم قال : الباطل ان تقول : سمعت ,والحق ان تقول : رايت ((30)) .
362 التباس الحق بالباطل
الكتاب (ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق واءنتم تعلمون ) ((31)) .
1753 - الامـام عـلـي (ع ) : فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف على المرتادين , ولو ان الـحـق خـلـص مـن لـبـس الـبـاطـل انقطعت عنه السن المعاندين , ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذاضغث ((32)) .
1754 - عـنـه (ع ) : كـم مـن ضـلالة زخرفت باية من كتاب اللّه كما يزخرف الدرهم النحاس بالفضة المموهة ((33)) 363 عدم استيقان الباطل حقا
1755 - الامام الصادق (ع ) : ابى اللّه ان يعرف باطلاحقا , ابى اللّه ان يجعل الحق في قلب المؤمن باطلالا شك فيه , وابى اللّه ان يجعل الباطل في قلب الكافر المخالف حقا لا شك فيه , ولو لم يجعل هذاهكذا ما عرف حق من باطل ((34)) .
1756 - عنه (ع ) : لا يستيقن القلب ان الحق باطل ابدا, ولا يستيقن ان الباطل حق ابدا
المصدر ميزان الحكمة محمد الريشهري