تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم
بعض النصوص الوارده التي تبين العواقب الماديه والمعنويه للذنوب والجرائم
كل من الذنوب أثر خاص في الاضرار بالانسان، فالظلم والخيانة الكذب والتزوير، هتك الأعراض والميوعة، قول الزور والتجاوز على حقوق الآخرين، الفتنة والنميمة...
كل هذه الذنوب تشبه الأمراض التي تصيب جسم الإنسان.
بعض النصوص الواردة عن أئمة أهل البيت (ع) التي تبين العواقب المادية والمعنوية للذنوب والجرائم:
1 - يقول الامام الباقر (ع): «ما من نكبة تصيب العبد إلا بذنب» (2).
2 - وعن الامام الصادق (ع): «تعوذوا بالله من سطوات الله، بالليل والنهار، قال (أي الراوي): قلت له: وما سطوات الله؟ قال: الأخذ على المعاصي» (3).
3 - وعن الامام الصادق (ع) أيضا: «إن الذنب يحرم الرزق» (4).
4 - وعن الإمام الباقر (ع): «إن الله قضى قضاء حتما: ألا ينعم على العبد نعمة فيسلبها إياه حتى يحدث العبد ذنبا يستحق بذلك النقمة» (5).
(1) بحار الأنوار للمجلسي ج 3 / 118 (2) الكافي للكليني ج 2 / 269.
(3) نفس المصدر. وسطوة الله: غضبه وأخذه بالشدة، كما في المصباح.
(4) الكافي ج 2 / 271.
(5) الكافي ج 2 / 273. وفيه تلميح إلى قوله عز وجل: «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم» سورة الرعد، الآية: 12.
5 - وعن الامام الرضا (ع): «كلما أحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعملون، أحدث الله لهم من البلاء ما لم يكونوا يعرفون» (1).
6 - وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع): «وأيم الله ما كان قوم قط في خفض عيش فزال عنهم، إلا بذنوب اقترفوها، لأن الله ليس بظلام للعبيد» (2).
الجزاء الآجل:
لا شك في أن كل ذنب يترك أثرا سيئا في الفرد والمجتمع على السواء والمذنب يلاقي جزاءه حتما، غاية الأمر أن بعض الذنوب تظهر نتائجها بسرعة ويلاقي المجرم جزاءه عاجلا، بينما لا تنعكس آثار بعض الذنوب على الفرد والمجتمع إلا بعد مدة طويلة...
وعليه فالمجرم لا يلقى جزاءه إلا بعد مدة من الزمن أو بصورة تدريجية.
الطفل بين الوراثة والتربية - الشيخ محمد تقي فلسفي - ج 1
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم
بعض النصوص الوارده التي تبين العواقب الماديه والمعنويه للذنوب والجرائم
كل من الذنوب أثر خاص في الاضرار بالانسان، فالظلم والخيانة الكذب والتزوير، هتك الأعراض والميوعة، قول الزور والتجاوز على حقوق الآخرين، الفتنة والنميمة...
كل هذه الذنوب تشبه الأمراض التي تصيب جسم الإنسان.
بعض النصوص الواردة عن أئمة أهل البيت (ع) التي تبين العواقب المادية والمعنوية للذنوب والجرائم:
1 - يقول الامام الباقر (ع): «ما من نكبة تصيب العبد إلا بذنب» (2).
2 - وعن الامام الصادق (ع): «تعوذوا بالله من سطوات الله، بالليل والنهار، قال (أي الراوي): قلت له: وما سطوات الله؟ قال: الأخذ على المعاصي» (3).
3 - وعن الامام الصادق (ع) أيضا: «إن الذنب يحرم الرزق» (4).
4 - وعن الإمام الباقر (ع): «إن الله قضى قضاء حتما: ألا ينعم على العبد نعمة فيسلبها إياه حتى يحدث العبد ذنبا يستحق بذلك النقمة» (5).
(1) بحار الأنوار للمجلسي ج 3 / 118 (2) الكافي للكليني ج 2 / 269.
(3) نفس المصدر. وسطوة الله: غضبه وأخذه بالشدة، كما في المصباح.
(4) الكافي ج 2 / 271.
(5) الكافي ج 2 / 273. وفيه تلميح إلى قوله عز وجل: «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم» سورة الرعد، الآية: 12.
5 - وعن الامام الرضا (ع): «كلما أحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعملون، أحدث الله لهم من البلاء ما لم يكونوا يعرفون» (1).
6 - وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع): «وأيم الله ما كان قوم قط في خفض عيش فزال عنهم، إلا بذنوب اقترفوها، لأن الله ليس بظلام للعبيد» (2).
الجزاء الآجل:
لا شك في أن كل ذنب يترك أثرا سيئا في الفرد والمجتمع على السواء والمذنب يلاقي جزاءه حتما، غاية الأمر أن بعض الذنوب تظهر نتائجها بسرعة ويلاقي المجرم جزاءه عاجلا، بينما لا تنعكس آثار بعض الذنوب على الفرد والمجتمع إلا بعد مدة طويلة...
وعليه فالمجرم لا يلقى جزاءه إلا بعد مدة من الزمن أو بصورة تدريجية.
الطفل بين الوراثة والتربية - الشيخ محمد تقي فلسفي - ج 1