تويت
الامام علي مدرسة الحياة:
الحلقة 64💎💎💎💎💎💎💎💎
💎 وفي الغنم: اِذا بلغ عددها أربعين فزكاتها شاة، واِذا بلغ مائة وواحداً
وعشرين فزكاتها شاتان، واِذا بلغ مائتين وواحداً فزكاتها ثلاث شياه، واِذا بلغ ثلاثمائة وواحداً فزكاتها اربع شياه، واِذا بلغ أربعمائة أو أكثر فزكاتها عن كل مائة شاة واحدة، مهما بلغ عددها.
💎 وفي البقر والجاموس: اِذا بلغ عددها ثلاثين فزكاتها تبيع دخل في السنة الثانية من عمره،
واِذا بلغ العدد أربعين فزكاتها مسنّة دخلت في السنة الثالثة من عمرها من البقر أو الجاموس.
💎 ولا زكاة فيما بين النصابين أو الرقمين المحددّين في الاِبل والبقر والغنم،
فاِذا ما زاد العدد عن النصاب فلا زكاة عليه حتى يصل الى النصاب الجديد.
💎 2 ـ أن تكون الحيوانات سائمة ترعى في أرض الله، أمّا اِذا كانت معلوفة يعطيها صاحبها علفها ولو في بعض السنة فلا زكاة فيها [ ولا يعتبر في الحيوانات ان لا تكون عوامل، فتجب فيها الزكاة وان استعملت في السقي أو النقل أو نحو ذلك لفترةٍ معتدة بها].
💎 3 ـ تمكّن المالك أو وليّه من التصرّف فيها في تمام الحول، فلو سرقت فترة معتداً بها لم تجب الزكاة فيها.
💎 4 ـ ان يمضي عليها احد عشر شهراً ويدخل الشهر الثاني عشر وهي في ملك المالك.
💎 (الرابع) مما [تجب فيه الزكاة: مال التجارة]: وهو المال الّذي يتملكه
الشخص بقصد المعاوضة قاصداً به الرّبح والتجارة.
💎 وزكاته ( 5|2 %) اِذا اجتمعت الشروط التالية:
💎 1 ـ بلوغ المالك وعقله.
💎 2 ـ بلوغ المال حّد النصاب وهو نصاب أحد النقدين الفضة أو الذهب، راجع نصاب النقدين.
💎 3 ـ مضيّ الحول عليه بعينه من حين قصد الرّبح والتجارة.
💎 4 ـ بقاء قصد تحصيل الربّح طول الحول، فلو عدل ونوى به القنية، أو الصرف في المؤنة في أثناء الحول لم تجب فيه الزكاة.
💎 5 ـ تمكّن المالك من التصرّف فيه تمام الحول.
💎 6 ـ أن يطلب براس المال أو بزيادة عليه طول الحول.
💎واِذا أخرجت الزكاة فلمن أدفعها؟
💎 ــ تدفع الزّكاة للمستحقّين وهم ثمانية أصناف بشروط، قال تعالى: (اِنّما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلّفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم).
💎 وما الفرق بين الفقير والمسكين؟
💎 ــ الفقير والمسكين: كلاهما من لا يملك قوت سنته لنفسه ولعياله وليست له
صنعة أو حرفة مثلاً يتمكن بها من توفير قوت نفسه وعياله، والمسكين أسوأ حالاً من الفقير.
💎 ومن هم العاملون عليها؟
💎ــ العاملون عليها: هم المنصبَّون هم من قبل النبي صلى الله عليه وآله أو الاِمام عليه السلام أو
الحاكم الشرعي أو نائبه لقبض الزكاة وحسابها واِيصالها اِليهم او اِلي المستحقين.
💎 والمؤلّفة قلوبهم؟
💎 ــ المؤلّفة قلوبهم: هم المسلمون الّذين يعزّز اسلامهم بدفع المال اِليهم،
أو الكفّار بهدف جلبهم الى الاِسلام، أو مساعدتهم المسلمين في الدفاع عن أنفسهم.
💎 وتجدر الاِشارة الى انه لا ولاية للمالك في صرف الزكاة على الصنفين
المتقدمين بل ذلك منوط برأي الاِمام عليه السلام ونائبه.
💎 وفي الرقاب؟
💎 ــ في الرقاب: وهم العبيد يشترون ويُعتقون.
💎 والغارمون؟
💎 ــ الغارمون: هم المدينون العاجزون عن تسديد ديونهم المشروعة.
💎 وفي سبيل الله؟
💎 ــ في سبيل الله : هو مصرف جميع سبل الخير العامّة كبناء المساجد والجسور
وغيرها [وفي صرف هذا السهم ايضاً لابد من اذن الحاكم الشرعي ] .
💎وابن السبيل؟
💎 ــ ابن السبيل : هو المسافر المنقطع، ذاك الذي نفدت أمواله ولا تتيسر له
اِستدانة نفقة العود او يحرجه ذلك [ كما لا يتيسر له بيع بعض امواله التي في بلده أو ايجارها ليعود ببدله اليه ] فانه تدفع له نفقة العود بشرط ان لا يكون سفره في معصية .
الحلقة 64💎💎💎💎💎💎💎💎
💎 وفي الغنم: اِذا بلغ عددها أربعين فزكاتها شاة، واِذا بلغ مائة وواحداً
وعشرين فزكاتها شاتان، واِذا بلغ مائتين وواحداً فزكاتها ثلاث شياه، واِذا بلغ ثلاثمائة وواحداً فزكاتها اربع شياه، واِذا بلغ أربعمائة أو أكثر فزكاتها عن كل مائة شاة واحدة، مهما بلغ عددها.
💎 وفي البقر والجاموس: اِذا بلغ عددها ثلاثين فزكاتها تبيع دخل في السنة الثانية من عمره،
واِذا بلغ العدد أربعين فزكاتها مسنّة دخلت في السنة الثالثة من عمرها من البقر أو الجاموس.
💎 ولا زكاة فيما بين النصابين أو الرقمين المحددّين في الاِبل والبقر والغنم،
فاِذا ما زاد العدد عن النصاب فلا زكاة عليه حتى يصل الى النصاب الجديد.
💎 2 ـ أن تكون الحيوانات سائمة ترعى في أرض الله، أمّا اِذا كانت معلوفة يعطيها صاحبها علفها ولو في بعض السنة فلا زكاة فيها [ ولا يعتبر في الحيوانات ان لا تكون عوامل، فتجب فيها الزكاة وان استعملت في السقي أو النقل أو نحو ذلك لفترةٍ معتدة بها].
💎 3 ـ تمكّن المالك أو وليّه من التصرّف فيها في تمام الحول، فلو سرقت فترة معتداً بها لم تجب الزكاة فيها.
💎 4 ـ ان يمضي عليها احد عشر شهراً ويدخل الشهر الثاني عشر وهي في ملك المالك.
💎 (الرابع) مما [تجب فيه الزكاة: مال التجارة]: وهو المال الّذي يتملكه
الشخص بقصد المعاوضة قاصداً به الرّبح والتجارة.
💎 وزكاته ( 5|2 %) اِذا اجتمعت الشروط التالية:
💎 1 ـ بلوغ المالك وعقله.
💎 2 ـ بلوغ المال حّد النصاب وهو نصاب أحد النقدين الفضة أو الذهب، راجع نصاب النقدين.
💎 3 ـ مضيّ الحول عليه بعينه من حين قصد الرّبح والتجارة.
💎 4 ـ بقاء قصد تحصيل الربّح طول الحول، فلو عدل ونوى به القنية، أو الصرف في المؤنة في أثناء الحول لم تجب فيه الزكاة.
💎 5 ـ تمكّن المالك من التصرّف فيه تمام الحول.
💎 6 ـ أن يطلب براس المال أو بزيادة عليه طول الحول.
💎واِذا أخرجت الزكاة فلمن أدفعها؟
💎 ــ تدفع الزّكاة للمستحقّين وهم ثمانية أصناف بشروط، قال تعالى: (اِنّما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلّفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم).
💎 وما الفرق بين الفقير والمسكين؟
💎 ــ الفقير والمسكين: كلاهما من لا يملك قوت سنته لنفسه ولعياله وليست له
صنعة أو حرفة مثلاً يتمكن بها من توفير قوت نفسه وعياله، والمسكين أسوأ حالاً من الفقير.
💎 ومن هم العاملون عليها؟
💎ــ العاملون عليها: هم المنصبَّون هم من قبل النبي صلى الله عليه وآله أو الاِمام عليه السلام أو
الحاكم الشرعي أو نائبه لقبض الزكاة وحسابها واِيصالها اِليهم او اِلي المستحقين.
💎 والمؤلّفة قلوبهم؟
💎 ــ المؤلّفة قلوبهم: هم المسلمون الّذين يعزّز اسلامهم بدفع المال اِليهم،
أو الكفّار بهدف جلبهم الى الاِسلام، أو مساعدتهم المسلمين في الدفاع عن أنفسهم.
💎 وتجدر الاِشارة الى انه لا ولاية للمالك في صرف الزكاة على الصنفين
المتقدمين بل ذلك منوط برأي الاِمام عليه السلام ونائبه.
💎 وفي الرقاب؟
💎 ــ في الرقاب: وهم العبيد يشترون ويُعتقون.
💎 والغارمون؟
💎 ــ الغارمون: هم المدينون العاجزون عن تسديد ديونهم المشروعة.
💎 وفي سبيل الله؟
💎 ــ في سبيل الله : هو مصرف جميع سبل الخير العامّة كبناء المساجد والجسور
وغيرها [وفي صرف هذا السهم ايضاً لابد من اذن الحاكم الشرعي ] .
💎وابن السبيل؟
💎 ــ ابن السبيل : هو المسافر المنقطع، ذاك الذي نفدت أمواله ولا تتيسر له
اِستدانة نفقة العود او يحرجه ذلك [ كما لا يتيسر له بيع بعض امواله التي في بلده أو ايجارها ليعود ببدله اليه ] فانه تدفع له نفقة العود بشرط ان لا يكون سفره في معصية .