تويت
دلالة مصاحبة المعصوم عند علماء الرجال
هل وصف الراوي بانه من اصحاب الامام المعصوم عليه السلام يعد من المدح او العدل او لا يعتد به في مسألة الجرح والتعديل؟
الجواب:
لا يعد مجرد مصاحبة المعصوم من امارات الوثاقة أو المدحز يقول السيد الخوئي في (معجم رجال الحديث ج1 ص73): ((وأنت خبير بان المصاحبة لا تدل بوجه على الوثاقة ولا على الحسن كيف وقد صاحب النبي (صلى الله عليه وآله) وسائر المعصومين (عليهم السلام) من لا حاجة إلى بيان حالهم وفساد سيرتهم وسوء أفعالهم)).
ويقول المامقاني في (مقباس الهداية ج2 ص253): ((قولهم: صاحب الإمام الفلاني (عليه السلام): فإن فيه دلالة على المدح بل في التعليقه: (أنه ربما زعم بعضهم انه يزيد على التوثيق. وفيه نظر ظاهر) ووجه النظر انا نرى بالوجدان في صاحب جمع من المعصومين (عليهم السلام) من لا يوثق به غايته انا نستفيد المدح في ظهور كون اظهارهم لذلك في ترجمة راو لإظهار كونه ممن يعتنى به ويعتد بشأنه). وقال في موضع آخر (ج2 ص208): (قولهم من أصحابنا: فان بعضهم جعل ذلك من ألفاظ المدح واستفاد منه كون المقول فيه إمامياً إذا كان القائل إمامياً ولا بأس به).
هل وصف الراوي بانه من اصحاب الامام المعصوم عليه السلام يعد من المدح او العدل او لا يعتد به في مسألة الجرح والتعديل؟
الجواب:
لا يعد مجرد مصاحبة المعصوم من امارات الوثاقة أو المدحز يقول السيد الخوئي في (معجم رجال الحديث ج1 ص73): ((وأنت خبير بان المصاحبة لا تدل بوجه على الوثاقة ولا على الحسن كيف وقد صاحب النبي (صلى الله عليه وآله) وسائر المعصومين (عليهم السلام) من لا حاجة إلى بيان حالهم وفساد سيرتهم وسوء أفعالهم)).
ويقول المامقاني في (مقباس الهداية ج2 ص253): ((قولهم: صاحب الإمام الفلاني (عليه السلام): فإن فيه دلالة على المدح بل في التعليقه: (أنه ربما زعم بعضهم انه يزيد على التوثيق. وفيه نظر ظاهر) ووجه النظر انا نرى بالوجدان في صاحب جمع من المعصومين (عليهم السلام) من لا يوثق به غايته انا نستفيد المدح في ظهور كون اظهارهم لذلك في ترجمة راو لإظهار كونه ممن يعتنى به ويعتد بشأنه). وقال في موضع آخر (ج2 ص208): (قولهم من أصحابنا: فان بعضهم جعل ذلك من ألفاظ المدح واستفاد منه كون المقول فيه إمامياً إذا كان القائل إمامياً ولا بأس به).