تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل الخلق أجمعين محمد بن عبد الله رسول رب العالمين وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين من ألان إلى قيام يوم الدين
الوهابية كثيرا ما يستدلون بآيات الدعاء من دون الله على تكفير المسلمين شيعة وسنة لا فرق عند الوهابية و يكفرون كل المسلمين ويستدلون على تكفيرهم للمسلمين بآيات قرآنية وهي التي فيها الدعاء من دون الله ومن المعلوم نحن المسلمون سنة وشيعة نعتقد بجواز ومشروعية التوسل بالنبي صلى الله عليه واله في حياته وبعد وفاته وكذلك جواز التوسل بأولياء الله الصالحين ونحن نعتبر التوسل نوع وساطة بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى وحتى الدعاء كذلك نعتبره وساطة يعني لو قلنا يا رسول الله أدركنا يعني نقصد كن لنا شفيعا إلى الله وكن لنا واسطة إلى الله ووسيلة إلى الله وليس أكثر من ذلك ولهذا لا يحق لأحد أن يعتقد إن النبي ص واله أو الولي هو الذي يقضي لنا الحوائج بل أن الذي يقضي الحوائج فقط وفقط هو الله سبحانه وتعالى وإذا يوجد إنسان عاقل ويفهم ما يعتقد ويقول أنا اعتقد وأؤمن أن الله لم يقض الحوائج بل الذي يقضي الحوائج مثلا النبي ص واله أو الولي وان هؤلاء هم الذين يقضون حوائجنا وليس الله سبحانه وتعالى يعني هؤلاء بالاستقلال ومن دون أذن من الله هم الذين يقضون حوائجنا فهذا هو الكفر وهذا هو الشرك بعينه وهذا حرام ويوجب الخروج من الملة والدين ومن يعتقد بهكذا عقيدة وهو ملتفت إليها ويعرف ماذا يقول؟؟؟فهوة كافر لا محال
أما نحن ولله الحمد لا نعتقد بهكذا عقيدة ، ومن اعتقد بما ذكرته أولا علينا أن نوجهه ونعلمه ونفهمه ونهديه إلى الحق فإذا أصر على ما يقول فذلك هو الكفر بعينه ولكن نحن المسلمون سنة وشيعة ما نعتقد هكذا عقيدة بل عقيدتنا أن النبي (صلى الله علية واله) والأولياء فقط وفقط وسائط والمؤثر بالاستقلال هو الله سبحانه وتعالى إن شاء هو قضيت الحاجة وان لم يشاء الله لم تقض الحوائج أبدا أما الوهابية كما قدمت لكم إذا سمعوا من مسلم يقول يا رسول الله اشفع لي عند الله أو يا رسول الله كن لنا شفيعا إلى الله نادوا عليه بالكفر وان هذا دعاء من دون الله واخذوا بقراءة الآيات التي فيها الدعاء من دون الله مثلا (والذين تدعون من دون الله ،،،،، ) والى آخر الآيات التي تنهي عن الدعاء من دون الله فيا شباب تعالوا معي جميعا حتى نعرف هل إن استدلال الوهابية لتكفير المسلمين سنة وشيعة بهذه الآيات صحيح ويوجد من يؤيد الوهابية أم هذا الاستدلال لتكفير المسلمين مخصوصا عند الوهابية فقط من دون أهل السنة
لهذا نحن الشيعة نتحدى الوهابية بضرس قاطع وهذا التحدي وهو صريح لا غبار عليه والتحدي هو أن يعطونا رواية عن لسان رسول الله (صلى الله علية واله ) أن يكون رسول الله فسر آيات الدعاء من دون الله كما فسرها الوهابية يعني أن يكون النبي ص واله قال إن هذه الآيات تشمل كل من يتوسل بميت من نبي أو إمام أو ولي من أولياء الله وان التوسل بهكذا أفراد شرك وحرام ولا يجوز أو أن يقول النبي من قال يا رسول الله كن لي شفيعا إلى الله شرك وحرام مع أن هذا البيان من أهم وظائف النبي ص واله لأن النبي( صلى الله علية واله) يجب عليه بيان ذلك وخصوصا إذا القضية فيها شبهة شرك وكفر بالله سبحانه وتعالى
هذا أولا ،،
وثانيا يعطونا رواية عن صحابي من الصحابة إن فسر آية من آيات الدعاء من دون الله كما يفسرها الوهابية
،، وثالثا أن يعطونا رواية تفسر هكذا آيات عن تابعي من التابعين
،،ورابعا ان يعطونا رواية تفسر هكذا آيات عن لسان تابعي التابعين ان فسروا هكذا آيات مثل ما يفسرها الوهابية
،، وخامسا أن يعطونا الوهابية من تفاسير المسلمين من أهل السنة من خمسة تفاسير من تفاسير علماء أهل السنة ،، لا من تفاسير الوهابية ولا من تفاسير أتباع الوهابية ولا من تفاسير أتباع ابن تيمية ،، بل من تفاسير أهل السنة
سوف لم ولن تجد الكلام الذي يدعونة
والله الموفق لكل خير
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل الخلق أجمعين محمد بن عبد الله رسول رب العالمين وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين من ألان إلى قيام يوم الدين
الوهابية كثيرا ما يستدلون بآيات الدعاء من دون الله على تكفير المسلمين شيعة وسنة لا فرق عند الوهابية و يكفرون كل المسلمين ويستدلون على تكفيرهم للمسلمين بآيات قرآنية وهي التي فيها الدعاء من دون الله ومن المعلوم نحن المسلمون سنة وشيعة نعتقد بجواز ومشروعية التوسل بالنبي صلى الله عليه واله في حياته وبعد وفاته وكذلك جواز التوسل بأولياء الله الصالحين ونحن نعتبر التوسل نوع وساطة بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى وحتى الدعاء كذلك نعتبره وساطة يعني لو قلنا يا رسول الله أدركنا يعني نقصد كن لنا شفيعا إلى الله وكن لنا واسطة إلى الله ووسيلة إلى الله وليس أكثر من ذلك ولهذا لا يحق لأحد أن يعتقد إن النبي ص واله أو الولي هو الذي يقضي لنا الحوائج بل أن الذي يقضي الحوائج فقط وفقط هو الله سبحانه وتعالى وإذا يوجد إنسان عاقل ويفهم ما يعتقد ويقول أنا اعتقد وأؤمن أن الله لم يقض الحوائج بل الذي يقضي الحوائج مثلا النبي ص واله أو الولي وان هؤلاء هم الذين يقضون حوائجنا وليس الله سبحانه وتعالى يعني هؤلاء بالاستقلال ومن دون أذن من الله هم الذين يقضون حوائجنا فهذا هو الكفر وهذا هو الشرك بعينه وهذا حرام ويوجب الخروج من الملة والدين ومن يعتقد بهكذا عقيدة وهو ملتفت إليها ويعرف ماذا يقول؟؟؟فهوة كافر لا محال
أما نحن ولله الحمد لا نعتقد بهكذا عقيدة ، ومن اعتقد بما ذكرته أولا علينا أن نوجهه ونعلمه ونفهمه ونهديه إلى الحق فإذا أصر على ما يقول فذلك هو الكفر بعينه ولكن نحن المسلمون سنة وشيعة ما نعتقد هكذا عقيدة بل عقيدتنا أن النبي (صلى الله علية واله) والأولياء فقط وفقط وسائط والمؤثر بالاستقلال هو الله سبحانه وتعالى إن شاء هو قضيت الحاجة وان لم يشاء الله لم تقض الحوائج أبدا أما الوهابية كما قدمت لكم إذا سمعوا من مسلم يقول يا رسول الله اشفع لي عند الله أو يا رسول الله كن لنا شفيعا إلى الله نادوا عليه بالكفر وان هذا دعاء من دون الله واخذوا بقراءة الآيات التي فيها الدعاء من دون الله مثلا (والذين تدعون من دون الله ،،،،، ) والى آخر الآيات التي تنهي عن الدعاء من دون الله فيا شباب تعالوا معي جميعا حتى نعرف هل إن استدلال الوهابية لتكفير المسلمين سنة وشيعة بهذه الآيات صحيح ويوجد من يؤيد الوهابية أم هذا الاستدلال لتكفير المسلمين مخصوصا عند الوهابية فقط من دون أهل السنة
لهذا نحن الشيعة نتحدى الوهابية بضرس قاطع وهذا التحدي وهو صريح لا غبار عليه والتحدي هو أن يعطونا رواية عن لسان رسول الله (صلى الله علية واله ) أن يكون رسول الله فسر آيات الدعاء من دون الله كما فسرها الوهابية يعني أن يكون النبي ص واله قال إن هذه الآيات تشمل كل من يتوسل بميت من نبي أو إمام أو ولي من أولياء الله وان التوسل بهكذا أفراد شرك وحرام ولا يجوز أو أن يقول النبي من قال يا رسول الله كن لي شفيعا إلى الله شرك وحرام مع أن هذا البيان من أهم وظائف النبي ص واله لأن النبي( صلى الله علية واله) يجب عليه بيان ذلك وخصوصا إذا القضية فيها شبهة شرك وكفر بالله سبحانه وتعالى
هذا أولا ،،
وثانيا يعطونا رواية عن صحابي من الصحابة إن فسر آية من آيات الدعاء من دون الله كما يفسرها الوهابية
،، وثالثا أن يعطونا رواية تفسر هكذا آيات عن تابعي من التابعين
،،ورابعا ان يعطونا رواية تفسر هكذا آيات عن لسان تابعي التابعين ان فسروا هكذا آيات مثل ما يفسرها الوهابية
،، وخامسا أن يعطونا الوهابية من تفاسير المسلمين من أهل السنة من خمسة تفاسير من تفاسير علماء أهل السنة ،، لا من تفاسير الوهابية ولا من تفاسير أتباع الوهابية ولا من تفاسير أتباع ابن تيمية ،، بل من تفاسير أهل السنة
سوف لم ولن تجد الكلام الذي يدعونة
والله الموفق لكل خير