تويت
سؤال:ما هو زواج المسيار وما هي شروطه وما حكمه شرعا وكيف يكون ؟
الجواب :
إن زواج "المسيار" الذي شاع مؤخراً هو أن يشترط الزوجان في متن العقد على إسقاط نفقة الزوجة والمبيت عندها وغير ذلك من حقوقها مقابل تمتع أحدهما بالآخر ثم يطلّق الزوج زوجته متى شاءا . ودافع هذا كما هو معلوم الاستجابة إلى الحاجة الجنسية لكلا الزوجين دون قيود وشروط تسبب مشكلةً في الاقتران بينهما .
ولكن المسلمين لا حاجة لهم بزواج المسيار بعد أن أباح الله زواج المتعة , إذ إن الإسلام أخذ بالاعتبار أهمية إشباع الحاجة الجنسية لدى الجنسين وأكد على تهذيبها وتوجيهها بطريقة تضمن لكلا الطرفين حقوقهما الجنسية ورغبتهم , وقد أكد القرآن الكريم هذا الزواج المعروف "بالمتعة" بقوله تعالى "فما استمتعتم به منهنّ فأتوهن أجورهن فريضة" فكان رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وجميع أصحابه يمارسون هذا الزواج المؤقت المعروف بالمتعة متى ما احتاج أحدهم إلى ذلك .
أخرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال كنّا نغزوا مع رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وليس شيء , فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك , ثم رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا "يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين " .
وأخرج البخاري عن عمران بن حصين قال نزلت آية المتعة في الكتاب ففعلناها مع رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات "صلى الله عليه وآله وسلّم" قال رجل برأيه ما شاء . قال الرازي في تفسيره يريد بقوله:قال رجل برأيه ما شاء , عمر بن الخطاب .
وفي صحيح الترمذي أن رجلاً من أهل الشام سأل ابن عمر عن متعة النساء فقال:هي حلال فقال:إن أباك نهى عنها فقال ابن عمر:أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" أنترك السنة ونتبع قول أبي .
وهكذا فان الزواج المؤقت أو متعة النساء احلّها النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" وحرّمت من بعده دون دليل وأنتِ تعلمين ـ أيها الأخت ـ إننا لا نحلُ شيء ولا نحرّم شيء دون الاعتماد على سنة رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وما دونها اجتهاد بالرأي .
على أن زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو أن يتفق الزوجان على الزواج ويحددان مدة معلومة ومهرٍ معلوم تماماً كما هو الزواج الدائم إلاّ أن له مدة محدودة . هذا هو الزواج المؤقت في زمن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" ثم ألغي وبقي عليه الشيعة فقط يبيحونه .
الجواب :
إن زواج "المسيار" الذي شاع مؤخراً هو أن يشترط الزوجان في متن العقد على إسقاط نفقة الزوجة والمبيت عندها وغير ذلك من حقوقها مقابل تمتع أحدهما بالآخر ثم يطلّق الزوج زوجته متى شاءا . ودافع هذا كما هو معلوم الاستجابة إلى الحاجة الجنسية لكلا الزوجين دون قيود وشروط تسبب مشكلةً في الاقتران بينهما .
ولكن المسلمين لا حاجة لهم بزواج المسيار بعد أن أباح الله زواج المتعة , إذ إن الإسلام أخذ بالاعتبار أهمية إشباع الحاجة الجنسية لدى الجنسين وأكد على تهذيبها وتوجيهها بطريقة تضمن لكلا الطرفين حقوقهما الجنسية ورغبتهم , وقد أكد القرآن الكريم هذا الزواج المعروف "بالمتعة" بقوله تعالى "فما استمتعتم به منهنّ فأتوهن أجورهن فريضة" فكان رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وجميع أصحابه يمارسون هذا الزواج المؤقت المعروف بالمتعة متى ما احتاج أحدهم إلى ذلك .
أخرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال كنّا نغزوا مع رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وليس شيء , فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك , ثم رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا "يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين " .
وأخرج البخاري عن عمران بن حصين قال نزلت آية المتعة في الكتاب ففعلناها مع رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات "صلى الله عليه وآله وسلّم" قال رجل برأيه ما شاء . قال الرازي في تفسيره يريد بقوله:قال رجل برأيه ما شاء , عمر بن الخطاب .
وفي صحيح الترمذي أن رجلاً من أهل الشام سأل ابن عمر عن متعة النساء فقال:هي حلال فقال:إن أباك نهى عنها فقال ابن عمر:أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" أنترك السنة ونتبع قول أبي .
وهكذا فان الزواج المؤقت أو متعة النساء احلّها النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" وحرّمت من بعده دون دليل وأنتِ تعلمين ـ أيها الأخت ـ إننا لا نحلُ شيء ولا نحرّم شيء دون الاعتماد على سنة رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وما دونها اجتهاد بالرأي .
على أن زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو أن يتفق الزوجان على الزواج ويحددان مدة معلومة ومهرٍ معلوم تماماً كما هو الزواج الدائم إلاّ أن له مدة محدودة . هذا هو الزواج المؤقت في زمن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" ثم ألغي وبقي عليه الشيعة فقط يبيحونه .
منقول من مركز الأبحاث العقائدية