تويت
النبي غير معصوم حتى في التبليغ عند المخالفين / (التنبيه على خطأ شائع عندنا )
بسم الله الرحمن الرحيم
كنا ولا زلنا نردد ونقول اننا نختلف مع القوم في بعضحدود العصمة للانبياء وخصوصا نبينا صلى الله عليه واله والمفهوم السائد بيننا انثمة اجماع من الطرفين على العصمة في مجال التبليغ ولكن هذا التصور سرعان ما ينهاربعد ما نقرأ ما يلي :
يقول الالباني في اول صفحة من كتابه ( نصب المجانيق لنسفقصة الغرانيق ) ما يلي نصه /
" ...إن هذه القصة قد ذكرها المفسرون عند قوله تعالى : ( ومآ أرسلنا من قبلكمن رسول ولا نبي إلآ إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطانثم يحكم الله ءاياته والله عليم حكيم ( 52 ) ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين فيقلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد ( 53 ) وليعلم الذين أوتواالعلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين ءامنوا إلىصراط مستقيم ( 54 ) ) [الحج] .
وقد اختلفوا في تفسير قوله تعالى : ( تمنى) و ( أمنيته ) ، وأحسن ما قيل في ذلك : إن ( تمنى ) من " الأمنية " وهيالتلاوة ، كما قال الشاعر في عثمان رضي الله عنه حين قتل :
تمنى كتاب الله أول ليلة * * * وآخرهالاقى حِمام المقادر
وعليه جمهور المفسرين والمحققين ، وحكاه ابنكثير عن أكثر المفسرين ، بل عزاه ابن القيم إلى السلف قاطبة فقال في " إغاثةاللهفان " (1)( 1 / 93 ) :
" والسلف كلهم على أن المعنى إذا تلا ألقىالشيطان في تلاوته "اهـ
اقول : اذا كان الشيطان يلقي في تلاوته ـ اي قراءتهللقرآن فأين العصمة في التبليغ فيما هو اوضح مصداق للتبليغ وهو القرآن ؟!!!!!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
كنا ولا زلنا نردد ونقول اننا نختلف مع القوم في بعضحدود العصمة للانبياء وخصوصا نبينا صلى الله عليه واله والمفهوم السائد بيننا انثمة اجماع من الطرفين على العصمة في مجال التبليغ ولكن هذا التصور سرعان ما ينهاربعد ما نقرأ ما يلي :
يقول الالباني في اول صفحة من كتابه ( نصب المجانيق لنسفقصة الغرانيق ) ما يلي نصه /
" ...إن هذه القصة قد ذكرها المفسرون عند قوله تعالى : ( ومآ أرسلنا من قبلكمن رسول ولا نبي إلآ إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطانثم يحكم الله ءاياته والله عليم حكيم ( 52 ) ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين فيقلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد ( 53 ) وليعلم الذين أوتواالعلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين ءامنوا إلىصراط مستقيم ( 54 ) ) [الحج] .
وقد اختلفوا في تفسير قوله تعالى : ( تمنى) و ( أمنيته ) ، وأحسن ما قيل في ذلك : إن ( تمنى ) من " الأمنية " وهيالتلاوة ، كما قال الشاعر في عثمان رضي الله عنه حين قتل :
تمنى كتاب الله أول ليلة * * * وآخرهالاقى حِمام المقادر
وعليه جمهور المفسرين والمحققين ، وحكاه ابنكثير عن أكثر المفسرين ، بل عزاه ابن القيم إلى السلف قاطبة فقال في " إغاثةاللهفان " (1)( 1 / 93 ) :
" والسلف كلهم على أن المعنى إذا تلا ألقىالشيطان في تلاوته "اهـ
اقول : اذا كان الشيطان يلقي في تلاوته ـ اي قراءتهللقرآن فأين العصمة في التبليغ فيما هو اوضح مصداق للتبليغ وهو القرآن ؟!!!!!!!!!!