تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الرد على كتاب المتشابهات
للمدعو احمد الحسن اليماني
الحلقــــــــ(10)ـــــــــــة
مناقشة نماذج من الجزء الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
كنا قد ناقشنا مقدمة الكتاب والتقديم الذي جاء بقلم المسمى ناظم العقيلي ، والآن نناقش ما كتب بقلم المدعو احمد الحسن في ما اسماه (الجزء الأول) .
قال احمد الحسن : في ص17 وهو يروي الحديث: ( يابن آدم اما تنصفني ، أتحبب اليك بالنعم وتتمقت الي بالمعاصي . خيري إليك منزل وشرك الي صاعد ...) .
أقول: وردت في الروايات بصيغتين ( خيري إليك منزل ) و ( خيري إليك نازل ).
والأصح الصيغة الأخيرة .
وهو ينقل هذه الرواية عن مستدرك الوسائل ، فهل مستدرك الوسائل ينقل عن الله مباشرة حتى يكتفي به كمصدر ؟ ، ام هو ناقل عن غيره ، فكان عليه ان يكتب العناوين والمصادر بشكل صحيح ، ان كان من أهل العلم .
قال احمد الحسن في بداية ص19 وقد نقل دعاءً كله مقتبس من كتب الأدعية. ونحن نقول له : هذه هي نصوص أدعية أهل البيت، ولكن أين كلامك أنت . يا مؤلف ؟
قال : في ص19 سؤال /1 (اعرف الله بالله).
والصحيح كما جاء في المصدر في هامش نفس الصفحة: ( اعرفوا الله بالله ).
ثم يقول في جواب السؤال الأول نفسه: ( الجواب : أي اعرف الله سبحانه وتعالى بالله في الخلق ، وهو الإمام المهدي (عليه السلام) ) .
أقول : هذا الكلام يعني ان الله هو الإمام المهدي . وهذا كفر صراح .
قال : ( فهو صلوات ربي عليه تجلي وظهور الله في الخلق ، أي تجلي وظهور مدينة الكمالات الإلهية في الخلق ).
أقول : التجلي غير الهوهوية ، وقد صرّح قبل قليل ان المهدي هو الله ، فكيف يكون هو الله ومع ذلك يكون تجليا لله في الخلق ؟ ثم هل الكمالات الإلهية مدينة ؟ وما معنى هذه الكلمة وهذه التعبيرات السخيفة في وصف المقدسات ؟ !
ثم قال احمد الحسن ص19 س9: ( وبعبارة أخرى : تجلي وظهور أسماء الله سبحانه في الخلق ) .
أقول : هذا تناقض آخر ، فقبل قليل قال : ان المهدي هو الله ، ثم تنزل عن ذلك وقال : تجلي لظهور الله . والآن تنزل مرة أخرى ويقول : تجلي لأسماء الله ، وهل يعرف معنى قوله (أسماء الله) ؟ ، الا يدل كل ذلك على تخبط شديد في فكره ؟
وجاء في هامش نفس الصفحة : ( الظاهر ان هذا السؤال منبثق عن قول أمير المؤمنين ...).
أقول : الصحيح (مقتبس من) وليس (منبثق عن) فالانبثاق يغاير الاقتباس. وهذا اقتباس وليس انبثاق .
وجاء في هامش رقم 2 في نفس الصفحة نقلا عن الزيارة الجامعة
من أراد الله بدأ بكم ..) واستشهد بهذه الرواية، ليصحح كلام احمد الحسن الذي قال فيه: ( فمن أراد معرفة الله سبحانه لابد له من معرفة الإمام المهدي (عليه السلام) ).
فأقول : (من أراد الله بدأ بكم) معناه ، دعاه بأسمائكم وتوجه إلى الله بالصلوات وطلب الرحمة لكم من الله ، وليس كما يدعيه الكاتب الجاهل بمعنى كلام الأئمة .
الرد على كتاب المتشابهات
للمدعو احمد الحسن اليماني
الحلقــــــــ(10)ـــــــــــة
مناقشة نماذج من الجزء الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
كنا قد ناقشنا مقدمة الكتاب والتقديم الذي جاء بقلم المسمى ناظم العقيلي ، والآن نناقش ما كتب بقلم المدعو احمد الحسن في ما اسماه (الجزء الأول) .
قال احمد الحسن : في ص17 وهو يروي الحديث: ( يابن آدم اما تنصفني ، أتحبب اليك بالنعم وتتمقت الي بالمعاصي . خيري إليك منزل وشرك الي صاعد ...) .
أقول: وردت في الروايات بصيغتين ( خيري إليك منزل ) و ( خيري إليك نازل ).
والأصح الصيغة الأخيرة .
وهو ينقل هذه الرواية عن مستدرك الوسائل ، فهل مستدرك الوسائل ينقل عن الله مباشرة حتى يكتفي به كمصدر ؟ ، ام هو ناقل عن غيره ، فكان عليه ان يكتب العناوين والمصادر بشكل صحيح ، ان كان من أهل العلم .
قال احمد الحسن في بداية ص19 وقد نقل دعاءً كله مقتبس من كتب الأدعية. ونحن نقول له : هذه هي نصوص أدعية أهل البيت، ولكن أين كلامك أنت . يا مؤلف ؟
قال : في ص19 سؤال /1 (اعرف الله بالله).
والصحيح كما جاء في المصدر في هامش نفس الصفحة: ( اعرفوا الله بالله ).
ثم يقول في جواب السؤال الأول نفسه: ( الجواب : أي اعرف الله سبحانه وتعالى بالله في الخلق ، وهو الإمام المهدي (عليه السلام) ) .
أقول : هذا الكلام يعني ان الله هو الإمام المهدي . وهذا كفر صراح .
قال : ( فهو صلوات ربي عليه تجلي وظهور الله في الخلق ، أي تجلي وظهور مدينة الكمالات الإلهية في الخلق ).
أقول : التجلي غير الهوهوية ، وقد صرّح قبل قليل ان المهدي هو الله ، فكيف يكون هو الله ومع ذلك يكون تجليا لله في الخلق ؟ ثم هل الكمالات الإلهية مدينة ؟ وما معنى هذه الكلمة وهذه التعبيرات السخيفة في وصف المقدسات ؟ !
ثم قال احمد الحسن ص19 س9: ( وبعبارة أخرى : تجلي وظهور أسماء الله سبحانه في الخلق ) .
أقول : هذا تناقض آخر ، فقبل قليل قال : ان المهدي هو الله ، ثم تنزل عن ذلك وقال : تجلي لظهور الله . والآن تنزل مرة أخرى ويقول : تجلي لأسماء الله ، وهل يعرف معنى قوله (أسماء الله) ؟ ، الا يدل كل ذلك على تخبط شديد في فكره ؟
وجاء في هامش نفس الصفحة : ( الظاهر ان هذا السؤال منبثق عن قول أمير المؤمنين ...).
أقول : الصحيح (مقتبس من) وليس (منبثق عن) فالانبثاق يغاير الاقتباس. وهذا اقتباس وليس انبثاق .
وجاء في هامش رقم 2 في نفس الصفحة نقلا عن الزيارة الجامعة
من أراد الله بدأ بكم ..) واستشهد بهذه الرواية، ليصحح كلام احمد الحسن الذي قال فيه: ( فمن أراد معرفة الله سبحانه لابد له من معرفة الإمام المهدي (عليه السلام) ). فأقول : (من أراد الله بدأ بكم) معناه ، دعاه بأسمائكم وتوجه إلى الله بالصلوات وطلب الرحمة لكم من الله ، وليس كما يدعيه الكاتب الجاهل بمعنى كلام الأئمة .