تويت
تفسير آية ( 44) من سورة البقرة
(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)[البقرة/44]
اتفق العلماء على أنَّ كل طاعة لله تعالى تسمى بِرًّا ،واختلفوا في المراد بهذه الآية فقيل: المراد بقوله(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ) أي: أتأمرون الناس بالبر بالصدقات وأداء الأمانات، وأنتم تبخلون بها، وهذا الخطاب لبني إسرائيل،
وقيل: المراد (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ) من أقاربكم في الخفية (بِالْبِرِّ) أي: بإتباع محمد(صلى الله عليه و آله)،
(وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ) وتتركون أنتم التمسك به،
وقيل: البر: الصدق من قولهم: صدق، وبر ومعناه: أنهم يأمرون بالصدق ولا يصدقون .
(وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ) أي: التوراة الآمرة لكم بالخيرات الناهية عن المنكرات
(أَفَلَا تَعْقِلُونَ) ما عليكم من العقاب في أمركم بما به لا تأخذون وفي نهيكم عما أنتم فيه منهمكون، واختلفوا في سبب نزول هذه الآية،
فقيل: نزلت في علماء اليهود و رؤسائهم المردة المنافقين المحتجزين أموال الفقراء المستأكلين للأغنياء الذين كانوا يأمرون بالخير ويتركونه، وينهون عن الشر ويرتكبونه،
وقيل : نزلت في الخطباء ،
وفي مصباح الشريعة عن الصادق(عليه السلام) قال:
من لم ينسلخ من هواجسه ولم يتخلص من آفات نفسه وشهواتها ولم يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف الله وأمان عصمته لا يصلح للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لأنه إذا لم يكن بهذه الصفة فكل ما أظهر يكون حجة عليه ولا ينتفع الناس به،
قال الله تعالى: (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ) ، ويقال له: يا خائن أتطالب خلقي بما خنت به نفسك وأرخيت عنه عنانك.
وروي عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) أنَّه قال:
مررت ليلة اسري بي على أناس تقرض شفاههم بمقاريض من نار ، فقلت: من هؤلاء يا جبرائيل ؟ فقال: هم خطباء من أهل الدنيا ممن كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم .
تعليق