ما هي الروايات التي تذكر أن مكان أبي بكر وعمر أسوأ من مكان إبليس في النار؟

[فدك-الزهراء]

ما هي الروايات التي تذكر أن مكان أبي بكر وعمر أسوأ من مكان إبليس في النار؟

روى العياشي (رضوان الله عليه) في تفسيره عن الإمام الصادق عليه السلام: "إذا كان يوم القيامة يؤتى بإبليس في سبعين غلا وسبعين كبلا، فينظر أبو بكر إلى عمر في عشرين ومئة كبل وعشرين ومئة غل! فينظر إبليس فيقول: من هذا الذي أضعفه الله العذاب وأنا أغويت هذا الخلق جميعا؟ فيُقال: هذا عمر! فيقول: بما حُدِّدَ له هذا العذاب؟ فيقال: ببغيه على علي عليه السلام". (تفسير العياشي ج2 ص224).

وروى سُليم بن قيس (رضوان الله عليه) عن سلمان الفارسي رضوان الله عليه: "إذا كان يوم القيامة يؤتى بإبليس مزموما بزمام من نار، ويؤتى بعمر مزموما بزماميْن من نار، فينطلق إليه إبليس فيصرخ ويقول: ثكلتك أمك! من أنت؟ أنا الذي فتنت الأولين والآخرين وأنا مزموم بزمام واحد وأنت مزموم بزماميْن! فيقول: أنا الذي أمرتُ فأُطِعْتُ، وأمر الله فعُصِيَ". (كتاب سليم بن قيس الهلالي ص164).

وروى المفيد (رضوان الله عليه) عن الإمام الصادق عن أمير المؤمنين عليهما السلام: "خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر، فإذا إبليس قد أقبل، فقلت: بئس الشيخ أنت! فقال: ولم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله لأحدثنك بحديث عني عن الله عز وجل ما بيننا ثالث. إنه لما هبطت بخطيئتي إلى السماء الرابعة ناديت: يا إلهي وسيدي، ما أحسبك خلقت خلقا هو أشقى مني. فأوحى الله تعالى إلي: بلى، قد خلقت من هو أشقى منك، فانطلق إلى مالك يريكه. فانطلقت إلى مالك فقلت: السلام يقرأ عليك السلام ويقول: أرني من هو أشقى مني. فانطلق بي مالك إلى النار، فرفع الطبق الأعلى فخرجت نار سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا. فقال لها: اهدئي فهدأت. ثم انطلق بي إلى الطبق الثاني فخرجت نار هي أشد من تلك سوادا وأشد حمى. فقال لها: اخمدي. فخمدت، إلى أن انطلق بي إلى السابع، وكل نار تخرج من طبق هي أشد من الأولى. فخرجت نار ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا وجميع ما خلقه الله عز وجل. فوضعت يدي على عيني وقلت: مرها يا مالك تخمد وإلا خمدت. فقال: إنك لن تخمد إلى الوقت المعلوم. فأمرها فخمدت. فرأيت رجلين في أعناقهما سلاسل النيران معلقين بهما إلى فوق، وعلى رؤوسهما قوم معهم مقامع النيران يقمعونهما بها. فقلت: يا مالك، من هذان؟ فقال: أو ما قرأت على ساق العرش - وكنت قبل قرأته، قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام - (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أيدته ونصرته بعلي). فقال: هذان عدوا أولئك وظالماهم". (الاختصاص للمفيد ص108 واللفظ المنقول عن البحار ج8 ص315).

وروى الشيخ حسن بن سليمان الحلي عن حذيفة (رضوان الله عليه) في حديث عيد فرحة الزهراء (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الله تعالى في حديث قدسي يتوعّد فيه عمر بن الخطاب لعنه الله: "ولأصلينّه وأصحابه قعرا يُشرف عليه إبليس فليعنه". (المحترض لحسن بن سليمان الحلي ص51).

[كبرت كلمة]

اللهم ابري اليك من هذا الكذب
ابليس يروي عن الله والامام الصادق ياخذ العلم منه

[عباس اللاوندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على الاخت الكريمة(فدك الزهراء)ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا على ما بينت من مقام القوم
واعلمي يا أختاه ان ما خفي كان أعظم ولا يستبعد في حق من عميت عيونهم عن معرفة الحق والرحمة الالهية وأمتلئت قلوبهم حقدا وغيضا على انبياء الله وعباده الصالحين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
وكيف لا وقد ذاق الرسول الكريم منهم اشد العذاب والاذى حتى اخريات حياته المقدسة
حيث ختموها باتهامهم له بالهجر وغلبة الوجع
فهل هكذا يكرم الانسان فضلا عن الرسول في ايامه الاخيرة ؟
وهل هكذا تلبى اخر طلبات المحتضر؟
ولاعجب في عذابهم فأن العقاب من صنف الذنب وعلى مقداره
هذا ودمتم سالمين..

[كبرت كلمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على الاخت الكريمة(فدك الزهراء)ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا على ما بينت من مقام القوم
واعلمي يا أختاه ان ما خفي كان أعظم ولا يستبعد في حق من عميت عيونهم عن معرفة الحق والرحمة الالهية وأمتلئت قلوبهم حقدا وغيضا على انبياء الله وعباده الصالحين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
وكيف لا وقد ذاق الرسول الكريم منهم اشد العذاب والاذى حتى اخريات حياته المقدسة
حيث ختموها باتهامهم له بالهجر وغلبة الوجع
فهل هكذا يكرم الانسان فضلا عن الرسول في ايامه الاخيرة ؟
وهل هكذا تلبى اخر طلبات المحتضر؟
ولاعجب في عذابهم فأن العقاب من صنف الذنب وعلى مقداره
هذا ودمتم سالمين..

كنت اتمنى ان ترد على الرواية وتبدى رايك فيها لا ان تشرق وتغرب وانا احترم المنتدي والموضوع ونفسي ولا اريد ان اخرج عن الموضوع بالرد عليك

[اكرم اللاوندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك من الآن الى يوم العدل والدين.....

في الحقيقة أنا أشكر الأخت الجليلة فدك الزهراء على ما تقوم به من عمل أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعله في ميزان حسناتك وأعمالكِ...
أن ما أملاه علينا جناب الأستاذ الفاضل عباس اللاوندي وفقه الله تعالى لمراضيه ولكل خير مهم جداً وأن أستفهاماته للقوم هي عين الكياسة والمعرفة لبيان ما أذا كان فعل الشيخين بالرسول وهو في أخريات حياته الطاهرة صحيح أم لا...وفيما أذا كان لفعلهم مبرر عقلي وشرعي ام لا.لأتمام الحجة على أتباعهما لا غير, الذين قد ظُللوا من قبل أناس قد مرضت قلوبهم وأصبحوا صُمّ بُكْمٌ عُمْيٌ فهم لاَ يَرْجِعُونَ....

وأن ما قد جاء في هذه الرواية شيء ليس مستبعد ولا مستحيل ولا هو ضرب من الخيال ,لأن من حاول قتل الرسول صل الله عليه وآله وسلم _{((وهذا موجود في كتب البخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم فضلاً عنا))} و الذي يرفع صوته فوق صوت النبي صل الله عليه وآله وسلم من غير ادب واستحياء

والذي يرمي الرسول الأكرم الذي لا ينطق عن الهوى أن هو الّا وحي يوحى بالهجر والهذيان وأن الوجع قد أعياه والعياذ بالله مما يفتريه القوم على وليّ أمرهم وقائدهم!!!

والذين يؤذون النبي صل الله عليه وآله وسلم في حياته والمواقف كثيرة في ذلك وموجودة في كتبكم يا أخي فضلاً عنّا!..

والذين يخالفون وصية الرسول في أهل بيته عليهم السلام حيث أوصاهم في مواقف كثيرة منها حديث الثقلين المتواتر بين الفريقين وحديث غدير خم بخصوص الخلافة من بعده وغيرها الكثير الكثير وكذلك أية:﴿ قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ﴾...

فهل هذه الأعمال التي تعرّض لها أهل البيت عليهم السلام هي أجر الرسالة التي أوصانا بها الرسول الكريم صل الله عليه وآله وسلم؟...
أليست هذه الأعمال كلها تستحق أشد العذاب من الجبار القهار؟... وهذا سؤال موجه لكَ أن كنت تؤمن بمحمد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
وأن له حق وهذا الحق هو من طلبه وهو أجر الرسالة وهو أن يحفظوه في أهل بيته عليهم السلام وأتباعهم....

أما أنك تقول أن الأمام الصادق عليه السلام يأخذ علمه من أبليس اللعين فهذا كذب وأفتراء لأن الأمام عليه السلام لم يأخذ علمه من أبليس وأنك بطرحك هكذا اشكال تريد أن تفتري وتتهرب من الموضوع فقط لدفع هذه الحقيقة الواضحة عن أمراءك الشيخين....

فأنك لو تمعنت بالرواية تشاهد في صدر الرواية:((لو كان يوم القيامة)) ...وأنا أسألك ايها الأخ فهل في هذه الجمل توجد عبارة (أن أبليس علمني أو حفظته من أبليس)مثلاً...

فمن اين أتيت بفكرة أن الامام الصادق عليه السلام يأخذ علمه من أبليس اللعين؟!!!..

فعجباً منكَ!!.. تريد أن تدفع الحقيقة المرّة عن شيخيك المنافقين باي شكل من الأشكال!!! ولو كان في تكذيب الأخرين وتُقَّولُ الناس ما لم تقُل! ولو كان ذلك في تحويل الكلمَ عن مواضعه!!!...

أنصحك يا أخي بأن لا تشرق ولا تغرب أنت وليس من قال الحقيقة التي يكون طعمها مرٌّ بالنسبة لكم لأن من تطبّلون لهم تربحون من ورائهم الكثير ((لأن أصحاب النفوس الضعيفة تبيع آخرتهم بدنانير قليلة))..

ولو أقررتم ببشع أعمال الشيخين وما عملوه ببضعته وأهل بيته الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا لأنقطعت عنكم تلك الدنانير القليلة وأنتم لا تقوَوَن أن تفارقوا تلك الدنانير التي ستودي بكم الى قعر جهنم والعياذ بالله مما يفتريه القوم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!..
هداكم الله بفضله ورفع عن عيونكم الغشاوة بمنه

[كبرت كلمة]

سيد اكرم
اعتذر انا اخطات ليس الامام الصادق الذي اخذ العلم من ابليس
انما الامام علي رضى الله عنه هو الذي اخذ من ابليس
هذا ما اريدك ان ترد علي هذا الهراء وتدافع عن الاءئمة

[اكرم اللاوندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك اللهم والعن من رضي عن من ظلمهم وتابع على ظلمهم وظلم شيعتهم..
أنا أتعجب منكم يا أخي كثيراً!!...

فأنا عندما أقول لك الأمام الصادق عليه السلام لا يأخذ علمه من أبليس اللعين وكان هذا أشكالك وأفتراءك علينا , فأنت- وبكل بساطة- ترد عليَّ وتقول ليس الأمام الصادق بل الأمام علي عليه السلام!!!!
فما الفرق بين الأمام علي عليه السلام والأمام الصادق عليه السلام فهم أئمة أطهار قد أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا,وعلَّمهم علم ما كان وعلم ما يكون ولا يحتاجون الى أبليس اللعين لكي يعلمهم !!!!
والله عجباً منكم لما يصدر منكم من أفعال وأقوال وتستدلون بأشياء لا صحة لها على أرض الواقع!!!!
وحتى لو كان الأمام علي عليه السلام هو مرادك

فما هو الدليل الذي أستندت به لتشكل علينا بمثل هذا الأشكال الغريب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والذي يحمل في عباراته علامات التهرب من الموضوع ,الذي لا تستطيع أن ترد عليه ,وأنا أعرف أنك قد صعقت بأن أمراءك ينتظرهم مثل هذا العذاب الذي حتى أبليس عندما يراهم على هذه الحال يلعنهم لأنهم أشقى منه.....

أنا أجبتك سابقاً وأعيد عليك الجواب::

فأنك لو تمعنت بالرواية تشاهد في صدر الرواية:

((لو كان يوم القيامة))

...وأنا أسألك ايها الأخ فهل في هذه الجمل توجد عبارة

(أن أبليس علمني أو حفظته من أبليس أو أعلمني أبليس)

مثلاً...

فمن اين أتيت بفكرة أن الأمام علي عليه السلام يأخذ علمه من أبليس اللعين؟!!!..

وأنا أنتظر الجواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟

فعجباً منكَ!!.. تريد أن تدفع الحقيقة المرّة عن شيخيك المنافقين باي شكل من الأشكال!!! ولو كان في تكذيب الأخرين وتُقَّولُ الناس ما لم تقُل! ولو كان ذلك في تحويل الكلمَ عن مواضعه!!!...

وقد قلت لي أنك تدافع عن الأئمة عليهم السلام!!!!!وكأنني أقول شيئاً من جيبي..
حبيبي أنا أعرض أمامك حقائق وليس موضوعاً عادياً فهم أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة الذين قد أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.....

فالأئمة لا يحتاجون الى شخص يدافع عنهم لأن حقيقتهم وتاريخهم وسيرة حياتهم بائنة وواضحة كوضوح الشمس ولكن الذي لا يرى الشمس هو أعمى بلا شك أذاً فالذي لا يرى نور الحقيقة فهو كما وصفته الآية ::صُمّ بُكْمٌ عُمْيٌ فهم لاَ يَرْجِعُونَ....

وأخيراً أقول لكَ أخي الكريم لا تراوغ كثيراً وتلف وتدور فحقيقتكم واضحة وكذلك حقيقة أهل البيت عليهم السلام جليةً وواضحة للعيان....


وأنا أقول لك وبكل صراحة وخاصةً أنت تتصفح الأنترنيت ومواقعه :

لو كنت تريد الحقيقة وأتباعها لكنت الآن من شيعة أهل البيت عليهم السلام لأنهم غاية من يريد الحقيقة ويبحث عنها ..وأنت الظاهر لنا لست منهم والدليل جليٌّ أمامنا.....

وأنا وجهت لك أكثر من سؤال ولم تجب عليها ومن هذه الأسئلة::

فهل هذه الأعمال التي تعرّض لها أهل البيت عليهم السلام هي أجر الرسالة التي أوصانا بها الرسول الكريم صل الله عليه وآله وسلم؟...أليست هذه الأعمال كلها تستحق أشد العذاب من الجبار القهار؟...

وهذا سؤال موجه لكَ أن كنت تؤمن بمحمد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
وأن له حق وهذا الحق هو من طلبه وهو أجر الرسالة وهو أن يحفظوه في أهل بيته عليهم السلام وأتباعهم....

فنحن في أنتظار ردك وجوابك علينا...
فأن كان لديك رد على ما قلته أنا وبالدليل فتفضل فنحن كلنا أذآن صاغية للحقيقة
وأن لم تأتي وأن لم تجاوب على أسألتي فأنت تحاول الجدال الذي لا طائل منه وتصبح من مصاديق الآية التي ذكرتها لك آنفاً... والسلام

[كبرت كلمة]

سيد اكرم
فلسفة العقيدة الشيعية تقوم على الاعتقاد اولا ثم البحث عن الدليل واذا لم يوجد بداالكذب على ال البيت
تفضل اقرا واعطني رايك في هذا الكلام اليس من نسج بشر اليس الامام روى عن ابليس في امر لم يعلمه الامام وصار ابليس مقام جبريل عليه السلام
وروى المفيد (رضوان الله عليه) عن الإمام الصادق عن أمير المؤمنين عليهما السلام: "خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر، فإذا إبليس قد أقبل، فقلت: بئس الشيخ أنت! فقال: ولم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله لأحدثنك بحديث عني عن الله عز وجل ما بيننا ثالث.
تفضل

[كبرت كلمة]

صديقي اكرم
توقعت منك ان تنتفض ل ال البيت وتقول نعم انه من نسج البشر وهذه رواية كاذبة على علي رضى الله عنه
ولكن لازلت انتظر

[انصار الاسدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآله الطيبين الطاهرين
أقول شكرا لكما واتمنى ان نراكما على هدوئ ومن غير عصبية في الحوار
واشكر الاخت فدك على هذه الموضوع الساخن والقوي شيء ما بصراحته كما اشكر السيد اللاوندي وكنت اتمنى مواصلته في هذا الحوار وكذلك شكري للاخ اكرم اللاوندي على ما تفضل به
واقدم شكري للاخ كبرت كلمة واقول له لو صحة هذه الرواية فما العيب فيها ؟ هذا اولا
فقد روى الله تعالى في القرآن الكريم وهو اعظم كتاب لدى المسلمين عن إبليس أقوالا كثيرة وأفعال ، فليس العيب ان ننقل عن شيطان إنسي او جني مقولة ، وإنما ان نتبعه ونعبده من دون الله تعالى هذا هو الخسران
هذا على فرض صحة الرواية ثم ان امير المؤمنين عليه السلام لم ينقل هو عن إبليس بل إبليس حدث الامير عليه السلام بحديث لأ أن الامير عليه السلام حدث عنه بل ذمه وقال بئس الشيخ انت
وهذا حدث لكثير من الانبياء وهو ما تنقله كتبكم الكثيرة وهناك من قال أن لي شيطان يعتريني وهذا ما لم يحدث لامير المؤمنين عليه السلام فليس له شيطان يعتريه
واقول لم ابحث عن صحة الرواية وعدمها واكتفي بهذا ففيه الكفاية فانها وعلى فرض صحتها فليس فيها أي عيب فالحكمة ضالة المؤمن أين ما وجدها اخذها ولو على ألسن المجانين او اليهود او الشياطين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[عباس اللاوندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على الاخ الكريم (انصار الاسدي)ورحمة الله وبركاته
واشكر مروركم المبارك وتعليقكم الذي ينم عن ادب عال ونفس كريمة
بخلاف الاخ هداه الله لكل خير الذي دخل دخولا أقل ما يقال عنه أنه غير موفق متهما صاحبة الموضوع بالكذب ،واياي بالتشريق والتغريب

كنت اتمنى ان ترد على الرواية وتبدى رايك فيها لا ان تشرق وتغرب وانا احترم المنتدي والموضوع ونفسي ولا اريد ان اخرج عن الموضوع بالرد عليك

،ولو التفت لما قلت لعلم اني لم اخرج عن اصل المقال وهو حقيقة القوم وبغضهم لاهل البيت
فرأيت ان اترفع عن الرد عليه وأترك للقراء ذلك
فهو أحجى وابلغ
والله الهادي للحق والمسدد للصواب..

[كبرت كلمة]

صديقي الاسدي
دائما يخونك التعبير

فقد روى الله تعالى في القرآن الكريم وهو اعظم كتاب لدى المسلمين عن إبليس أقوالا كثيرة وأفعال

الله يروى عن ابليس
تقصد الله يخبر عن ابليس
ولكنك لتخرج من المازق عبرت بهذه الكيفية
لما يخبرنا الله عن ابليس لا شك انه صدق لان الله هو الذى اخبرنا به
ولكن الرواية ابليس هو الذى يروى ويصحح للامام والامام رضى الله عنه يروى عن ابليس
ولا اظن تحتاج للبحث عن صحة الرواية فكثير من روياتكم من وضع البشر فترى فيها اختلاف كثير

[انصار الاسدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآله الطيبين الطاهرين
أشكرك على خلقك العالي أخي المحترم كبرت كلمة وخصوصا على ما تتفضل به من منطق هنا وبالذات قولك:

دائما يخونك التعبير

واقول: كيف خانني التعبير دائماً واين وياحبَّذا ذكر ذلك ، لا تتهم الناس جزافاً ، فهذا الفعل ليس من أدب الإسلام إلا إذا كان عندكم غير ذلك .
وأما قولك:

الله يروى عن ابليس
تقصد الله يخبر عن ابليس
ولكنك لتخرج من المازق عبرت بهذه الكيفية
لما يخبرنا الله عن ابليس لا شك انه صدق لان الله هو الذى اخبرنا به
ولكن الرواية ابليس هو الذى يروى ويصحح للامام والامام رضى الله عنه يروى عن ابليس
ولا اظن تحتاج للبحث عن صحة الرواية فكثير من روياتكم من وضع البشر فترى فيها اختلاف كثير

أقول: ياحبَّذا لو ذكرت لي لي الفرق بين الرواية عن احد والاخبار عنه ؟!!
ثم ان الله لما يقول قال إبليس كذا ألم يكن يروي قوله ويخبر عن فعله ؟؟؟!!!!!!!
ثم كثير من الأنبياء قالوا قال إبليس كذا فما الضير بذلك !! ، ومن العجيب قولك هذا وخصوصاً هنا حيث ان بليس يروي لا يُروى عنه ، وقد قلت ليس المهم ان نروي عن ابليس أو لم نروِ عنه ، وإنما المهم والممنوع هو إتباعه ، والاخذ باقواله كما كان يملي على البعض ويعملوا بما يقول حتى قال قائلهم ان لي شيطان يعتريني ، وقال النبي صلى الله عليه وآله عن بعضهم من ها هنا يخرج قرن الشيطان ، وان فلان له قرين من الشياطين وغير ذلك
واما قولك الاخير: وهو من اقبح ما يقال حيث قلت لا اظن تحتاج الى صحة الرواية !! أقول : هذا لأنك لا تفهم ولا تعرف الكلام واصوله ولم تسمع عنّا اتباع أهل البيت عليهم السلام الذي عرف عنّا أنه نحن أصحاب الدليل ولا نقبل القول إلا ببرهان جلي ، فكيف لا نحتاج الى صحة الرواية ، وضعفها ، واقول لك: أن ما نقلت غير صحيح لعلمك بذلك ، ولذا ذهبت هرباً الى هذا القول الذي هو أهون من بيت العنكبوت
ومازاد الطين بلة قولك: الذي يدل على عجيب قولك ومنطقك فكثير من رواياتكم من وضع البشر ، فاقول لك: وهل نأخذ رواياتنا عن الجن ما ادري إذا كان رواياتكم عن الجن أو عن الشياطين ، فنحن والحمد لله ربِّ العالمين نأخذ رواياتنا عن البشر وعن ساداتهم الذين يقولون وينقلون عن الله تعالى
ثم أين الاختلاف فيها وما حدث الإختلاف إلا بسبب جهلكم وتعصبكم ونفاقكم فألتجئ المعصوم للتقية تارة والى التصريح أخرى فلذا تجد الإختلاف فيها ظاهرا
وعلى كل حال فياليتك تقول خيرا او تصمت
والحمد لله ربِّ العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

[كبرت كلمة]

صديقي الاسدي

ثم أين الاختلاف فيها وما حدث الإختلاف إلا بسبب جهلكم وتعصبكم ونفاقكم فألتجئ المعصوم للتقية تارة والى التصريح أخرى فلذا تجد الإختلاف فيها ظاهرا

تفضل اشرح الرواية لنعرف جهلنا وتعصبنا ونفاقنا اين
وسترى كيف تكذبون وتصنعون الروايات على الائمة

[ناظم الخفاجي]

الاخ الفاضل كبرت كلمة
بعد التحية والسلام
ارجو من جنابكم الكريم قراءة هذه الرواية الواردة في كتاب
(في رياض التوحيد) لمؤلفه عمر التلمساني وابداء رأيكم.

عن معاذ بن جبل رضى الله عنة.عن ابن عباس رضى الله عنة...قال... <<كنا مع رسول الله"صلى الله علية وسلم"فى بيت رجل من الانصار فى جماعة فنادى مناد يا أهل المنزل أتأذنون لىبالدخول ولكم الىّ حاجة؟ قال رسول الله "صلى الله علية وسلم" أتعلمون من المنادى؟ فقالو الله أعلم ورسوله...فقال رسول الله"صلى الله علية وسلم" هذا ابليس اللعين لعنة الله تعالى....فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنة أتأذن لى يارسول الله ان أقتلة...فقال النبى مهلا يا عمر أما علمت أنة من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم..!!! ولكن أفتحو له الباب فانة مأمور فأفهمو عنة ما يقول واسمعو منة ما يحدثكم ,,, قال ابن عباس رضى الله عنهما ففتح لة الباب فدخل علينا فاذا هو شيخ عجوز أعور كوسج, وفى لحيتة سبع شعرات كشعر الفرس وعيناة مشقوقتان بالطول ورأسة كرأس الفيل الكبير وأنيابةخارجة كأنياب الخنزير وشفتاة كشفتى الثور,, فقال: السلام عليك يا محمد السلام عليكم يا جماعة المسلمين فقال النبى السلام للة يا لعين قد سمعت حاجتك .ما هى؟ فقال لة ابليس يا محمد ما جئت اختيارا ولكن جئتك اضطرارا...فقال لة النبى وما الذى اضطرك يا لعين؟ فقال أتانى ملك من عند رب العزة فقال ان الله تعالى يأمرك ان تأتى لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبرة كيف مكرك ببنى آدم وكيف اغواؤك لهم وتصدقة فى أى شئ يسألك فوعزتى وجلالى لئن كذبتة بكذبة واحدة ولم تصدقة لاجعلنك رمادا تذروة الرياح ولأشمتن الأعداء بك..وقد جئتك يا محمد كما أمرت فأسأل عمّا شئت فان لم أصدقك فيما سألتنى عنة شمتت بى الأعداء وما شئ اصعب من شماتة الأعداء...فقال لة رسول الله ..ان كنت صادقا فأخبرنى من أبغض الناس اليك؟ فقال أنت يا محمد ومن هو على مثلك,,, فقال له النبى صلى الله علية وسلم ماذا تبغض ايضا؟ فقال شاب تقى وهب نفسة لله,قال ثم من؟ قال:عالم ورع عرفت أنة صبور.قال ثم من؟قال من يدوم على طهارة ثلاثة,قال ثم من؟ فقير صبور اذا لم يصف فقرة لاحد ولم يشكو,ومن يدريك انة صبور؟قال يا محمد اذا شكا ضرة لمخلوق مثلة ثلاثة ايام لم يكتب الله له عمل الصابرين.قال ثم من؟قال غنى شكور.. قال وما يدريك انه شكور؟ قال اذا رأيتة يأخذ من حلة ويضعة فى محلة قال له النبى : كيف يكون حالك اذا قامت أمتى للصلاة؟ فقال يا محمد تلحقنى الحمة والرعدة قال ولم يا لعين؟قال اذا العبد سجد لله سجدة رفعة الله درجة...قال فاذا صامو؟ قال: اكون مقيدا حتى يفطرو..قال فاذا حجوا قال اكون مجنونا,قال فاذا قرأوا القرآن؟ قال أذوب كما يذوب الرصاص على النار..قال فاذا تصدقوا ؟ قال فكأنما يأخذ المتصدق منشارفيجعلنى قطعتين فقال النبى ولم ذلك يا ابا مرة؟قال:فأن الصدقة أربع خصال وهى ان الله تعالى ينزل فى مالة البركة ويحببة الى خلقة ويجعل صدقتة حجابا بينة وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا..فقال لة النبى:فما تقول فى أبى بكر؟فقال يا محمد ان لم يطيعنى فى الجاهلية فكيف بطيعنى فى الاسلام؟!! فقال له فماذا تقول فى عمر بن الخطاب؟قال والله ما لقيتة الا وهربت منه..قال فماذا تقول فى عثمان بن عفان؟قال أستحى ممن أستحت منة ملائكة الرحمن قال : فما تقول فى على بن ابى طالب ؟ قال: ليتنى سلمت منه رأسا برأس ويتركنى واتركه ولكنه لم يفعل زلك قط قال رسول الله : الحمد لله الذى اسعد امتى واشقاك الى يوم معلوم ؛ فقال له ابليس اللعين هيهات هيهات واين سعادة امتك وانا حى لا اموت الى يوم معلوم ،وكيف تفرح على امتك وانا ادخل عليهم فى مجارى الدم واللحم وهم لا يرونى ، فالذى خلقنى وانظرنى الى يوم يبعثون لأغوينهم اجمعين جاهلهم وعالمهم واميهم وقأرئهم وفاجرهم وعابدهم الا عباد الله المخلصين ، قال من المخلصون عندك؟ قال أما علمت يا محمد أن من احب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى واذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت انه مخلص لله تعالي فتركته وان العبد مادام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فانه أطوع مما أصف لكم أما علمت أن حب المال أكبر الكبائر وأن التكبر من أكبر الكبائر يامحمد أما علمت أن لي سبعين ألف ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وكلته بالعلماء زمنهم من قد وكلته بالشباب ومنهم من قد وكلته بالمشايخ ومنهم من قد وكلته بالعجائز أما الشباب فليس بيننا وبينهم خلاف أما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاءوا ومنهم من قد وكلته بالعباد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجونهم من حال الي حال ومن باب الي باب حتي يسبوهم بسبب من الاسباب فآخذ منهم الأخلاص وهم يعبدون الله تعالي بغير اخلاص وما يشعرون أما علمت يامحمد أن برصيصا الراهب أخلص لله سبعين سنة حتي كان يعافي بدعوته كل من كان سقيما فلم أتركه حتي زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالي في كتابه العزيز: <<<كمثل الشيطان اذ قال للأنسان أكفر فلما كفر قال اني برئ منك اني أخاف الله رب العالمين>> أما علمت يامحمد أن الكذب مني ومن كذب فهو صديقي ومن حلف بالله كذبا فهو حبيبي أما علمت يامحمد أني حلفت لآدم وحواء بالله أني لكما من الناصحين فاليمين الكاذبة سرو قلبي والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي وشهادة الزور قرة عيني ورضاي من حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقا فانه من عود لسانه بالطلاق حرمت عليه زوجته ثم لايزالون يتناسلون الي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة. يامحمد ان من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما يريد أن يقوم الي الصلاة لزمته فأوسوس له وأقول له الوقت باق وأنت في شغل حتي يؤخرها ويصليها في غير وقتها فيضرب بها في وجهه فان غلبني في ذلك تركته حتي اذا كان في الصلاة قلت له أنظر يمينا وشمالا فينظر ,,, فبعد ذلك أمسح بيدي علي وجهه وأقبل ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصلح أبدا.. وأنت تعلم يامحمد أن من أكثر الألتفات في الصلاة يضرب الله في العجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها فان غلبني وصلي في جماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الامام وأضعه قبل الامام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة فان غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتي يتثائب وهو في الصلاة فان لم يضع يده علي فيه دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصا في الدنيا وحبالها ويكون سميعا مطيعا لنا وأي سعادة لنا وأنا آمر المسكين أن يدع الصلاة وأقول له ليست عليك صلاة انما هي علي الذين أنعم الله عليه .. وأقول للمريض دعها انما هي علي من أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول : <<ولا علي المريض حرج >> واذا فقت صليت ما عليك حتي يموت كافر اذا مات تالركا للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالي وهو غضبان عليه,,, يامحمد ان كنت كذبت أو زغت فاسأل الله أن يجعلني رمادا يامحمد أتفرح بأمتك وأنا أخرج سدس أمتك من الاسلام فقال النبي "صلي الله عليه وسلم" : يالعين من جليسك ؟؟ قال آكل الربا فقال : من صديقك؟؟ قال : قال الزاني قال من ضجيعك ؟؟ قال السكران قال : فمن ضيفك قال : السارق قال فمن رسولك؟؟ قال الساحر قال فما قرة عينك؟؟ قال الحالف بالطلاق قال فمن حبيبك؟؟ قال تارك صلاة الجمعة,,, فقال رسول الله "صلي الله عليه وسلم" : يالعين فما يكسر ظهرك ؟؟ قال صهيل الخيل في سبيل الله قال : فما يذيب جسمك ؟؟ قال توية التائب قال فما ينضج كبدك ؟؟ قال كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار قال : فما يخزي وجهك ؟؟ قال صدقة السر قال فما يطمس عينيك ؟؟ قال صلاة السحر قال فما يقمع رأسك ؟؟ قال كثرة الصلاة في الجماعة قال : فمن أسعد الناس عندك ؟؟ قال تارك الصلاة عامدا قال فأي الناس أشقي عندك ؟؟ قال البخلاء قال فما يشغلك عن علمك؟؟ قال مجالس العلماء قال فكيف تأكل ؟؟ قال بشمالي وبأصبعي قال فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم ؟؟ قال قال تحت أظافر الانسان قال النبي "صلي الله عليه وسلم" : فكم سألت من ربك حاجة ؟؟ قال عشرة أشياء قال : فما هي يا لعين؟؟ قال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك في قوله تعالي : <<وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا >> وكل مال لا يزكي فاني آكل منه وآكل من كل طعام خالطه الحرام والربا وكل مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم وكل ما لا يتعوذ عند الجماع اذا جامع زوجته فان الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعا مطيعا لي ومن ركب دابتة يسير عليها من غير طلب حلال فأني رفيقه لقوله تعالي : <<واجلب عليهم بخيلك ورجلك>> وسألته أن يجعل لي بيتا فكان الحمام وسألته أن يجعل لي مسجدا فكان السوق وسألته ان يجعل لي قرآنا فكان الشعر وسألته أن يجعل لي آذانا فكان المزامير وسألته أن يجعل لي ضجيعا فكان السكران وسألته أن يجعل لي أعوانا فكان القدرية وسألته أن يجعل لي اخوانا فقال الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي : <<ان المبذرين كانو اخوات الشياطين >> فقال النبي "صلي الله عليه وسلم" : لولا اتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالي ما صدقتك فقال يامحمد سألت الله تعالي أن اري بني آدم وهم لا يروني فأجراني علي عروقهم مجري الدم وأجول بنفسي كما شئت وان شئت في ساعة واحدة فقال الله تعالي لك ماسألت واني افتخر بذلك الي يوم القيامة وان معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي الي يوم القيامة,,, قال ابليس لرسول الله "صلي الله عليه وسلم" : ان لي ولدا سميته عتمة يبول في أذن العبد اذا نام عن صلاة العتمة ولولا ذلك ماوجد الناس نوما حتي يؤدوا الصلاة وان لي ولدا سميته المتقاضي فا ذا عمل العبد طاعة سرا واراد أن يكتمها لا يزال يتقاضي به بين الناس حتي يخبر الناس فيمحو الله تعالي تسعة وتسعين ثوابا من مآئة ثواب فيبقي له ثواب واحد لان له بكل عمل يعمله مائة ثواب.. وان لي ولدا سميته كحيلا وهو الذي يكحل ين الناس في مجالس لعلماء وعند خطبة الخطيب حتي ينام عند سماع العلماء فلا يكتب له ثواب أبدا وما من امرأة تخرج الا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها أخرجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك ثم قال يامحمد ليس لي من الاضلال شئ انما أنا موسوس ومزين ولو كان الاضلال بيدي ماتركت احدا علي وجه الارض ممن يقول لا اله الا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصليا كما أنه ليس لك كم الهداية شئ بل أنت رسول ولو كانت الهداية بيدك ما تركت علي وجه الارض كافرا وانما أنت حجة الله علي خلقه وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه الله تعالي في بطن أمه فقرأ رسول الله "صلي الله عليه وسلم" قوله تعالي : << ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك >> ثم قرأ قوله تعالي : <<وكان أمر الله قدرا مقدورا>> ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم : يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع الي الله تعالي وأنا أضمن لك الجنة فقال يارسول الله قد قضي الامر وجف القلم بما هو كائن الي يوم القيامة, فسبحان من جعلك سيد الانبياء وخطيب أهل الجنة فيها وخصك واصطفاك وجعلني من الاشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرود وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه,,,,,,