تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
من هي السيّدة نفيسة؟
عرّفها البعض بأنّها: سيّدة أهل الفتوّة، والسيّدة الشريفة العَلَوية، وصاحبة الكرامات الوفيرة،والمناقب الفاخرة الكثيرة. مُشْبِعة المحروم، النقيّة الزاهدة،الراكعة الساجدة، المُحدِّثة المتبحّرة، الكثيرةالنفحات، الغزيرة البركات، سليلة النبوّة، وكريمة العنصر والمنبت من آل بيتٍ اصطفاه الله تبارك وتعالى.
وقد كلّلها الله جَلّ وعلا بهذه الألقاب الشريفة:
نفيسةالدارَين: لعَوارفها، وشفاعتها، وتواضعها لبارئها، ورحمتهاوبِرّها وصلتها لذويها وقاصديها ونفيسةالعِلْم: لما استنبَطَته من دخائل العلم واستَجْلَته من غوامضه، ومانَثَرَته على طالبي الاستفادة، فرجع الناس إليها في حلّ المشكلات والمعضلات.
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
من هي السيّدة نفيسة؟
عرّفها البعض بأنّها: سيّدة أهل الفتوّة، والسيّدة الشريفة العَلَوية، وصاحبة الكرامات الوفيرة،والمناقب الفاخرة الكثيرة. مُشْبِعة المحروم، النقيّة الزاهدة،الراكعة الساجدة، المُحدِّثة المتبحّرة، الكثيرةالنفحات، الغزيرة البركات، سليلة النبوّة، وكريمة العنصر والمنبت من آل بيتٍ اصطفاه الله تبارك وتعالى.
وقد كلّلها الله جَلّ وعلا بهذه الألقاب الشريفة:
نفيسةالدارَين: لعَوارفها، وشفاعتها، وتواضعها لبارئها، ورحمتهاوبِرّها وصلتها لذويها وقاصديها ونفيسةالعِلْم: لما استنبَطَته من دخائل العلم واستَجْلَته من غوامضه، ومانَثَرَته على طالبي الاستفادة، فرجع الناس إليها في حلّ المشكلات والمعضلات.
المولدالمبارك
وُلِدت هذه السيّدة الطاهرة في مكّة المكرّمة في الحادي عشر من شهر ربيع الأوّلسنة 145 هجريّة. وقد عمّت الفرحةُ أكنافَ بيتها، وابتهجوالدها لِما رأى في سيماهاشَبَهاً عجيباً بأخته السيّدة نفيسة بنتزيد رضي الله عنها، فاختار لها اسم عمّتها متفائلاً أن تكون كذلك نفيسة.
ووالدها هو أبو محمّد الحسن الأنور (والد جدّ عبدالعظيم الحسنيّ المدفون بالريّ جنوب طهران )، ابن زيد الأبْلَج، ابن الحسن السِّبطالمجتبى سيّد شباب أهل الجنّة، ابن أمير المؤمنين عليِّبن أبي طالب عليهم أفضل الصلاة وأزكى السلام. وكان الحسن الأنور عالماً جليلاً، معدوداً من التابعين، كما كان مُجابَ الدعوة فاضلاًشريفاً. أصبحمدّةً والياً على المدينة إلى أن عزله المنصور لوشايةٍ فيه، مع أنّه كان ذا حزمٍ في ولايته وشدّةٍ في أخذ الناس بالحدودوحُرُمات الله (1). ومن كراماته أنّه كان يوماً في الأبطَح، فمرّت به امرأة معهاولدها، فاختطفه عُقاب، فسألتِ الحسنَ بن زيد أن يدعو اللهَلها بردّهِ، فرفع يديه إلى السماء ودعا ربَّه، فإذا بالعُقاب قد ألقى الصغير مِن غير أن يضرّه شيء (2).
أمّا أمّها فأمّ ولد، وأمّا إخوتها فأمّهمأمُّ سَلَمة زينب بنت الحسن المثنّى ابن الإمام الحسن ابن الإمام عليّ عليهم السّلام.
النشأةوالاقتران
نشأت السيّدة نفيسة رضي الله عنها نشأةً طيّبة كريمة، دَرَجَت بمكّة المكرّمة تحوطها العزّة والكرامة، ثمّ استصحبهاأبوها ـوهي في الخامسةمن عمرها ـ إلى المدينة المنوّرة برسول الله صلّى الله عليه وآله، فعلّمها رحمه الله ما تحتاج إليه من أمور دينها ودنياها. ثمّ تلقّتالحديث والفقه، وسمعت تاريخ دينها وتاريخ أُسرتهاالنبوية الشريفة.
ولصلاحها وتقواها وعبادتها، رَغِب فيها فِتيان آل البيت عليهم السّلام، فأبىأبوها عليهم وقد رآها مُقْبِلةً على العلم والعبادة، حتّى تقدّم إليها إسحاق المؤتمَن ابن الإمام الصادق صلوات الله عليه، فلم يُعطِهأبوها جواباً، فقام إسحاق ووقف تجاه قبر النبيّ صلّى اللهعليه وآله بخشوعٍ وإجلال يخاطبه: يا رسول الله، إنّي خطبتُ نفيسة بنتالحسن من أبيها فلم يَرُدّ علَيّ جواباً، وإنّي لم أخطبها إلاّلخيرها ودينها وعبادتها. وفي تلك الليلة ذاتها رأى أبوها جَدَّه المصطفى صلّى الله عليه وآله في رؤيا صالحة وهو يقولله: « يا حَسَن، زوِّجْ نفيسة مِن إسحاق المؤتمن »، فما أفاق حتّى بعث إلى إسحاق يستدعيه إليه، فسارع إليه، وعُقِد له في جمعٍ من ذراري بيترسول الله، وكان ذلك سنة 161 هجريّة (3). وبعد أن جهّزها أبوها تزوّجها إسحاق في دار أبيه جعفر الصادق بالمدينة، وهي الدار التي كان يُسقى فيها الماء الذي تصدّق به الإمام الصادق عليه السّلام، فكان أن التقى النُّوران: الحسنيّ، والحسينيّ.. فنفيسة من أحفاد الإمام الحسن، وإسحاق مِن أحفاد الإمام الحسين صلوات الله عليهما.
وقد أثمر الاقتران الطيّب بين نفيسةوإسحاق عن وَلَدَين، هما:القاسم، وأمّ كلثوم. قَدِم إسحاق مصر، ولم يمكث بعد وفاةزوجته الطاهرة نفيسة زمناً كثيراً،حيث تُوفّي في مصر ودُفن هناك، وإن قيل بأنه رضوان الله عليه رحل هو وولداه القاسم وأم كلثوم إلى المدينة بعد وفاةزوجته،وتُوفي هناك.
منزلةالسيّدة نفيسة
ما إن فتحت السيّدة الزاكية نفيسة بنتالحسن مسامعها على ما حولها حتى أخذت تعي آيات كتاب اللهالعظيم، وقد أحاطها بالعناية أبٌ صالح وأمٌّ عابدة، طالماتَلَيا القرآن الكريم وترنّما بالأدعية الشريفة فانتهت إلى مسمعها الطاهر، فنشأت رضوانُ الله عليها بين المعارف والعبادات، تسمع أحاديثجَدِّهاالمصطفى صلّى الله عليه وآله فتُشغَف بها، ثمّ ترويها عنأبيها وآلبيتها.
وقد حفِظت القرآن وتعلّمت تفسيره، وكانت تقرأ وتبكي، ثم تدعو: إلهي وسيّدي، يَسِّرْ لي زيارة خليلك إبراهيمَ عليه السّلام.وحين بلغتالمزار، وقفت بين يَدَي جَدَث الخليل عليه السّلام وأجهشتبالبكاء بكاء السرور؛ لِتحقُّقِ أُمنيّتها، ثمّ جلست لتقرأ في خشوع آيات الله التي وردت في إبراهيم عليه السّلام: وإذْ قالَ إبراهيمُ رَبِّ آجعَلْ هذَا البلَدَ آمِناً.. إلى آخر سورة إبراهيم، فأحسّت بعد ذلك التفكّر والخشوع أنّ الخليل واقف أمامها يخاطبها: ابنتي يا نفيسة، أبْشِري فإنّكِ من الصالحات القانتات.. ثمّ أرشدها وأوصاها ببعض وصاياه الأبويّة الشريفة (4).
وفي شأن طاعاتها المتواصلة، قالت ابنة أخيها زينب بنت يحيى المتوَّج ابن الحسنبن زيد: خدمتُ عمّتي السيدةَ نفيسة أربعين سنة، فما رأيتها نامت بِليل، ولا أفطرت بنهار إلاّ العيدينِ وأيّامَ التشريق، فسألتها: أماتُرفقينبنفسِك ؟ فقالت: كيف أرفق بنفسي وأمامي عقباتٌ لايَقطعَهُنّ إلاّ الفائزون ؟! (5)
منكراماتها
لهذه السيّدة الجليلة كراماتوافرة في حياتها، وبعد وفاتها. ذكر منها ابن حجر نحواً من مئةٍ وخمسين كرامة، لا على سبيل الحصر بل على سبيلالمثال. وقداخترنا من كرامات هذه السيّدة كريمة الدارين وسلالة أهلالبيت، هذهالكرامات:
1 ـ عن سعيد بن الحسن قال: توقّف النيل بمصر في زمن السيّدة نفيسة رضيالله عنها، فجاءها الناس وسألوها الدعاء، فأعطَتْهم قِناعها،فجاؤوا به إلى النهر وطرحوه فيه، فما رجعوا حتّىزَخَر النيل بمائه، وزاد زيادةً عظيمة (6).
2 ـ ازدحمت الخيل على أُمّها، وكانتتحملها وهي طفلة رضيع لم تتجاوز نصفَ عام، فأشارت وهي في حضن أمها بيدهاالكريمة بردّ الخيل، فردّها الله عزّوجلّ ببركتها؛ إعلاماً بما يكون لتلك الطفلة في مستقبلأيامها من علوّ شأنٍ ورفعةٍ وقَدر.
الفهرس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 309:7، والمنتظم لابن الجوزي 294:8، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 21:2.
2ـ الخطط المقريزيّة 326:4.
3ـالخطط المقريزيّة 327:4.
4ـ الخطط المقريزيّة 325:4.
5ـ الخطط المقريزيّة 325:4.
6ـ تحفةالأحباب للسخاوي 159، والخطط المقريزية 326:4.
وُلِدت هذه السيّدة الطاهرة في مكّة المكرّمة في الحادي عشر من شهر ربيع الأوّلسنة 145 هجريّة. وقد عمّت الفرحةُ أكنافَ بيتها، وابتهجوالدها لِما رأى في سيماهاشَبَهاً عجيباً بأخته السيّدة نفيسة بنتزيد رضي الله عنها، فاختار لها اسم عمّتها متفائلاً أن تكون كذلك نفيسة.
ووالدها هو أبو محمّد الحسن الأنور (والد جدّ عبدالعظيم الحسنيّ المدفون بالريّ جنوب طهران )، ابن زيد الأبْلَج، ابن الحسن السِّبطالمجتبى سيّد شباب أهل الجنّة، ابن أمير المؤمنين عليِّبن أبي طالب عليهم أفضل الصلاة وأزكى السلام. وكان الحسن الأنور عالماً جليلاً، معدوداً من التابعين، كما كان مُجابَ الدعوة فاضلاًشريفاً. أصبحمدّةً والياً على المدينة إلى أن عزله المنصور لوشايةٍ فيه، مع أنّه كان ذا حزمٍ في ولايته وشدّةٍ في أخذ الناس بالحدودوحُرُمات الله (1). ومن كراماته أنّه كان يوماً في الأبطَح، فمرّت به امرأة معهاولدها، فاختطفه عُقاب، فسألتِ الحسنَ بن زيد أن يدعو اللهَلها بردّهِ، فرفع يديه إلى السماء ودعا ربَّه، فإذا بالعُقاب قد ألقى الصغير مِن غير أن يضرّه شيء (2).
أمّا أمّها فأمّ ولد، وأمّا إخوتها فأمّهمأمُّ سَلَمة زينب بنت الحسن المثنّى ابن الإمام الحسن ابن الإمام عليّ عليهم السّلام.
النشأةوالاقتران
نشأت السيّدة نفيسة رضي الله عنها نشأةً طيّبة كريمة، دَرَجَت بمكّة المكرّمة تحوطها العزّة والكرامة، ثمّ استصحبهاأبوها ـوهي في الخامسةمن عمرها ـ إلى المدينة المنوّرة برسول الله صلّى الله عليه وآله، فعلّمها رحمه الله ما تحتاج إليه من أمور دينها ودنياها. ثمّ تلقّتالحديث والفقه، وسمعت تاريخ دينها وتاريخ أُسرتهاالنبوية الشريفة.
ولصلاحها وتقواها وعبادتها، رَغِب فيها فِتيان آل البيت عليهم السّلام، فأبىأبوها عليهم وقد رآها مُقْبِلةً على العلم والعبادة، حتّى تقدّم إليها إسحاق المؤتمَن ابن الإمام الصادق صلوات الله عليه، فلم يُعطِهأبوها جواباً، فقام إسحاق ووقف تجاه قبر النبيّ صلّى اللهعليه وآله بخشوعٍ وإجلال يخاطبه: يا رسول الله، إنّي خطبتُ نفيسة بنتالحسن من أبيها فلم يَرُدّ علَيّ جواباً، وإنّي لم أخطبها إلاّلخيرها ودينها وعبادتها. وفي تلك الليلة ذاتها رأى أبوها جَدَّه المصطفى صلّى الله عليه وآله في رؤيا صالحة وهو يقولله: « يا حَسَن، زوِّجْ نفيسة مِن إسحاق المؤتمن »، فما أفاق حتّى بعث إلى إسحاق يستدعيه إليه، فسارع إليه، وعُقِد له في جمعٍ من ذراري بيترسول الله، وكان ذلك سنة 161 هجريّة (3). وبعد أن جهّزها أبوها تزوّجها إسحاق في دار أبيه جعفر الصادق بالمدينة، وهي الدار التي كان يُسقى فيها الماء الذي تصدّق به الإمام الصادق عليه السّلام، فكان أن التقى النُّوران: الحسنيّ، والحسينيّ.. فنفيسة من أحفاد الإمام الحسن، وإسحاق مِن أحفاد الإمام الحسين صلوات الله عليهما.
وقد أثمر الاقتران الطيّب بين نفيسةوإسحاق عن وَلَدَين، هما:القاسم، وأمّ كلثوم. قَدِم إسحاق مصر، ولم يمكث بعد وفاةزوجته الطاهرة نفيسة زمناً كثيراً،حيث تُوفّي في مصر ودُفن هناك، وإن قيل بأنه رضوان الله عليه رحل هو وولداه القاسم وأم كلثوم إلى المدينة بعد وفاةزوجته،وتُوفي هناك.
منزلةالسيّدة نفيسة
ما إن فتحت السيّدة الزاكية نفيسة بنتالحسن مسامعها على ما حولها حتى أخذت تعي آيات كتاب اللهالعظيم، وقد أحاطها بالعناية أبٌ صالح وأمٌّ عابدة، طالماتَلَيا القرآن الكريم وترنّما بالأدعية الشريفة فانتهت إلى مسمعها الطاهر، فنشأت رضوانُ الله عليها بين المعارف والعبادات، تسمع أحاديثجَدِّهاالمصطفى صلّى الله عليه وآله فتُشغَف بها، ثمّ ترويها عنأبيها وآلبيتها.
وقد حفِظت القرآن وتعلّمت تفسيره، وكانت تقرأ وتبكي، ثم تدعو: إلهي وسيّدي، يَسِّرْ لي زيارة خليلك إبراهيمَ عليه السّلام.وحين بلغتالمزار، وقفت بين يَدَي جَدَث الخليل عليه السّلام وأجهشتبالبكاء بكاء السرور؛ لِتحقُّقِ أُمنيّتها، ثمّ جلست لتقرأ في خشوع آيات الله التي وردت في إبراهيم عليه السّلام: وإذْ قالَ إبراهيمُ رَبِّ آجعَلْ هذَا البلَدَ آمِناً.. إلى آخر سورة إبراهيم، فأحسّت بعد ذلك التفكّر والخشوع أنّ الخليل واقف أمامها يخاطبها: ابنتي يا نفيسة، أبْشِري فإنّكِ من الصالحات القانتات.. ثمّ أرشدها وأوصاها ببعض وصاياه الأبويّة الشريفة (4).
وفي شأن طاعاتها المتواصلة، قالت ابنة أخيها زينب بنت يحيى المتوَّج ابن الحسنبن زيد: خدمتُ عمّتي السيدةَ نفيسة أربعين سنة، فما رأيتها نامت بِليل، ولا أفطرت بنهار إلاّ العيدينِ وأيّامَ التشريق، فسألتها: أماتُرفقينبنفسِك ؟ فقالت: كيف أرفق بنفسي وأمامي عقباتٌ لايَقطعَهُنّ إلاّ الفائزون ؟! (5)
منكراماتها
لهذه السيّدة الجليلة كراماتوافرة في حياتها، وبعد وفاتها. ذكر منها ابن حجر نحواً من مئةٍ وخمسين كرامة، لا على سبيل الحصر بل على سبيلالمثال. وقداخترنا من كرامات هذه السيّدة كريمة الدارين وسلالة أهلالبيت، هذهالكرامات:
1 ـ عن سعيد بن الحسن قال: توقّف النيل بمصر في زمن السيّدة نفيسة رضيالله عنها، فجاءها الناس وسألوها الدعاء، فأعطَتْهم قِناعها،فجاؤوا به إلى النهر وطرحوه فيه، فما رجعوا حتّىزَخَر النيل بمائه، وزاد زيادةً عظيمة (6).
2 ـ ازدحمت الخيل على أُمّها، وكانتتحملها وهي طفلة رضيع لم تتجاوز نصفَ عام، فأشارت وهي في حضن أمها بيدهاالكريمة بردّ الخيل، فردّها الله عزّوجلّ ببركتها؛ إعلاماً بما يكون لتلك الطفلة في مستقبلأيامها من علوّ شأنٍ ورفعةٍ وقَدر.
الفهرس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 309:7، والمنتظم لابن الجوزي 294:8، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 21:2.
2ـ الخطط المقريزيّة 326:4.
3ـالخطط المقريزيّة 327:4.
4ـ الخطط المقريزيّة 325:4.
5ـ الخطط المقريزيّة 325:4.
6ـ تحفةالأحباب للسخاوي 159، والخطط المقريزية 326:4.
تعليق