تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء
والمرسلين
وعلى آله الطيبين الطاهرين
دوافع الغيبة:
إنّ للغيبة عوامل كثيرة ودوافع متعددة يكاد كل واحد منها يكون سبباً كافياً لارتكاب الغيبة، ومن ذلك:
1 ـ الحسد.
2 ـ الأنانية والعجب ورؤية الذات.
3 ـ الغرور والكبّر.
4 ـ الحرص.
5 ـ الحقد.
6 ـ حبّ الجاه.
7 ـ حبّ الدنيا والثروة والمقام.
8 ـ الرياء.
9 ـ تزكية النفس وإظهار الطهارة والتقوى.
10 ـ طلب الترفيه عن النفس بأمور غير مشروعة.
[ 87 ]
11 ـ سوء الظن.
12 ـ حبّ الانتقام.
13 ـ التشفي وإطفاء سورة الغضب.
14 ـ السخرية والاستهزاء، وغير ذلك من أمثال هذه الدوافع النفسية.
والقدر المشترك بين هذه الاُمور هو أنّ الإنسان يسعى لتسقيط الشخص الآخر وكسر شخصيته وموقعيته الاجتماعية ليضحى في أنظار الناس ذليلاً ولا قيمة له، ومن هذا الطريق يجبر نقصه ويهدأ غضبه ويشيع حالة الانتقام من الطرف الآخر، أو يتحرك لحرمانه من المقام والثروة أو لإظهار الزهد والقداسة الزائفة أو يتحرك من موقع إثارة الضحك والسخرية أو يرى لنفسه امتيازاً ومقاماً على الآخرين.
ومن هنا يتّضح أولاً: أنّ الغيبة مفهوم واسع الأطراف ولها عوامل متنوعة وكثيرة، ففي الحديث الشريف عن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّه قال:
«أَصلُ الغَيبَةِ تَتَنوَّعُ بِعَشرَةِ أَنواعِ، شِفاءِ غَيظ وَمُسـاعَدَةِ قَوم وَتُهمَة، وَتَصدِيقِ خَبَر بِلا كَشفِهِ، وَسُوءِ ظَنٍّ وَحَسَد وَسُخرِيَّة وَتَعَجُّب وَتَبَرُّم وَتَزَيُّن، فَان أَرَدتَ السَّلامَةَ فَاذكُرِ الخـالِقَ لا المَخلُوقَ فَيَصِيرُ ذلِكَ مَكانَ الغَيبَةِ عِبرَةً وَمَكانَ الإِثمِ ثَواباً»
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء
والمرسلين
وعلى آله الطيبين الطاهرين
دوافع الغيبة:
إنّ للغيبة عوامل كثيرة ودوافع متعددة يكاد كل واحد منها يكون سبباً كافياً لارتكاب الغيبة، ومن ذلك:
1 ـ الحسد.
2 ـ الأنانية والعجب ورؤية الذات.
3 ـ الغرور والكبّر.
4 ـ الحرص.
5 ـ الحقد.
6 ـ حبّ الجاه.
7 ـ حبّ الدنيا والثروة والمقام.
8 ـ الرياء.
9 ـ تزكية النفس وإظهار الطهارة والتقوى.
10 ـ طلب الترفيه عن النفس بأمور غير مشروعة.
[ 87 ]
11 ـ سوء الظن.
12 ـ حبّ الانتقام.
13 ـ التشفي وإطفاء سورة الغضب.
14 ـ السخرية والاستهزاء، وغير ذلك من أمثال هذه الدوافع النفسية.
والقدر المشترك بين هذه الاُمور هو أنّ الإنسان يسعى لتسقيط الشخص الآخر وكسر شخصيته وموقعيته الاجتماعية ليضحى في أنظار الناس ذليلاً ولا قيمة له، ومن هذا الطريق يجبر نقصه ويهدأ غضبه ويشيع حالة الانتقام من الطرف الآخر، أو يتحرك لحرمانه من المقام والثروة أو لإظهار الزهد والقداسة الزائفة أو يتحرك من موقع إثارة الضحك والسخرية أو يرى لنفسه امتيازاً ومقاماً على الآخرين.
ومن هنا يتّضح أولاً: أنّ الغيبة مفهوم واسع الأطراف ولها عوامل متنوعة وكثيرة، ففي الحديث الشريف عن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّه قال:
«أَصلُ الغَيبَةِ تَتَنوَّعُ بِعَشرَةِ أَنواعِ، شِفاءِ غَيظ وَمُسـاعَدَةِ قَوم وَتُهمَة، وَتَصدِيقِ خَبَر بِلا كَشفِهِ، وَسُوءِ ظَنٍّ وَحَسَد وَسُخرِيَّة وَتَعَجُّب وَتَبَرُّم وَتَزَيُّن، فَان أَرَدتَ السَّلامَةَ فَاذكُرِ الخـالِقَ لا المَخلُوقَ فَيَصِيرُ ذلِكَ مَكانَ الغَيبَةِ عِبرَةً وَمَكانَ الإِثمِ ثَواباً»
تعليق