تويت
اللهم صلَ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
************************************************** *************
رد الاتهام على من يدعي بان الإمام الحسن (ع) مطلاق
لم تختلف شخصية الإمام الحسن الزكي(ع)، عن بقية شخصيات أهل البيت(ع)، من حيث استهداف الخصوم إياها، وحياكة الشبه والتهم تجاهها، فنالت شخصيته المباركة
نصيبها من التهم والأكاذيب والأباطيل الموضوعة.
لقد تحدث المؤرخون عن زوجات الحسن ع وأكثروا، ومال أكثرهم إلى المبالغة في
تعدادهن مبالغة لا تعتمد على أساس معقول
فقال بعضهم إنهن يتراوحن بين الستين والسبعين ،
وقال البعض الاخر : بأنه تزوج بأكثر من مأتين وخمسين امرأة
وأن اباه كان يتضجرمن ذلك
ووقف بعضهم منه موقفا يتسم بالاعتدال والتجرد فقال بان تعدد الزوجات كان شائعا
ومالوفا بين المسلمين ولم يكن اكثر زواجا من غيره وقل من مات من اعيان المسلمين
عن اقل من اربع زوجات فلقد تزوج وطلق حتى بلغ عدد زوجاته ومطلقاته نحوا من خمس عشرة امرأة.
أما رواية السبعين والتسعين وغيرها من الروايات التي تصفه بأنه مطلاق وأن والده
كان يقول لاتزوجوا ولدي الحسن فإنه مطلاق فلا مصدر لها الا المدائني وأمثاله من الكذبة كما يبد من أسانيدها ،والمدائني والواقدي وغيرهما من المؤرخين القدامى
قد كتبوا التاريخ في ظل الحكومات التي كانت تناهض أهل البيت (ع ) وتعمل بكل مالديها من الوسائل على تشويه واقعهم وانتقاصهم، ولم يكن حكام الدولة بأقل سوءا وتعصبا من اسلافهم الأمويين،
فقد شاركوهم في وضع الاحاديث التي تسيء الى العلويين وكانوا يحقدون على الحسنيين بصورة خاصة ، لأن أكثر الثائرين على الظلم كانوا من أولاد الحسن وأحفاده.
ولما قبض المنصور على عبد الله بن الحسن - أحد الحسنيين الثائرين على الظلم والجور- خطب في حشد كبير من الناس ونال من علي ابن ابي طالب ومن الامام الحسن وجميع الطالبيين،
وكان مما قاله: ان ولد ابي طالب تركناهم - والذي لا اله غيره - والخلافة ولم نعترض لهم لا بقليل ولا كثير،
فقام فيها علي بن ابي طالب فما أفلح ، وحكم الحكمين فاختلفت عليه الامة وافترقت الكلمة ، ثم وثب عليه شيعته وأنصاره وثقاته فقتلوه ، وقام من بعده الحسن بن عليه ( ع ) فوالله ماكان برجل ، لقد عرضت عليه الاموال فقبلها ودس
اليه معاوية: اني جاعلك ولي عهدي فخلعه ، وانسلخ له مما كان فيه وسلمه اليه ، وأقبل على النساء يتزوج اليوم واحدة ويطلق غدا اخرى ، فلم يزل كذلك حتى مات على فراشه .
وعلى مايبدو أن الذين الصقوا بالحسن كثرة الزواج والطلاق
هؤلاء الثلاثة: المدائني والشبلنجي وأبو طالب المكي في قوت القلوب ، وعنهم أخذ المؤرخون والكتاب السنة والشيعة والمستشرقون.
أما علي بن عبد الله البصري - المعروف بالمدائني والمعاصر للعباسيين - فهو من المتهمين بالكذب في الحديث ، وجاء في ميزان الاعتدال للذهبي :أن مسلماً في صحيحه قد امتنع عن الرواية عنه ،
وأما رواية المكي في قوت القلوب فهي أقرب الى الاساطير من غيرها ، لأنها لم ترد على لسان أحد من الرواة ! وأبو طالب المكي كان مصاباً بالهستيريا كما نص على ذلك معاصروه ، وحينما وفد على بغداد وجد البغداديون في حديثه هذيانا وخروجاً من ميزان الاعتدال والاستقامة ،
وجاء عنه انه كان يقول ، ليس على المخلوق أضرمن الخالق
!
ويبيح استماع الغناء ، ولما عاتبه عبد الصمد بن علي أنشد:
فياليل كم فيك من متعة - وياصبح ليتك لم تقرب
================================================== =
المصدر / حاشية الفائدة الأولى من كتاب عدة الرجال ، عن سيرة الأئمة الاثني عشر ( هاشم معروف الحسني ) ج1
لم تختلف شخصية الإمام الحسن الزكي(ع)، عن بقية شخصيات أهل البيت(ع)، من حيث استهداف الخصوم إياها، وحياكة الشبه والتهم تجاهها، فنالت شخصيته المباركة
نصيبها من التهم والأكاذيب والأباطيل الموضوعة.
لقد تحدث المؤرخون عن زوجات الحسن ع وأكثروا، ومال أكثرهم إلى المبالغة في
تعدادهن مبالغة لا تعتمد على أساس معقول
فقال بعضهم إنهن يتراوحن بين الستين والسبعين ،
وقال البعض الاخر : بأنه تزوج بأكثر من مأتين وخمسين امرأة
وأن اباه كان يتضجرمن ذلك
ووقف بعضهم منه موقفا يتسم بالاعتدال والتجرد فقال بان تعدد الزوجات كان شائعا
ومالوفا بين المسلمين ولم يكن اكثر زواجا من غيره وقل من مات من اعيان المسلمين
عن اقل من اربع زوجات فلقد تزوج وطلق حتى بلغ عدد زوجاته ومطلقاته نحوا من خمس عشرة امرأة.
أما رواية السبعين والتسعين وغيرها من الروايات التي تصفه بأنه مطلاق وأن والده
كان يقول لاتزوجوا ولدي الحسن فإنه مطلاق فلا مصدر لها الا المدائني وأمثاله من الكذبة كما يبد من أسانيدها ،والمدائني والواقدي وغيرهما من المؤرخين القدامى
قد كتبوا التاريخ في ظل الحكومات التي كانت تناهض أهل البيت (ع ) وتعمل بكل مالديها من الوسائل على تشويه واقعهم وانتقاصهم، ولم يكن حكام الدولة بأقل سوءا وتعصبا من اسلافهم الأمويين،
فقد شاركوهم في وضع الاحاديث التي تسيء الى العلويين وكانوا يحقدون على الحسنيين بصورة خاصة ، لأن أكثر الثائرين على الظلم كانوا من أولاد الحسن وأحفاده.
ولما قبض المنصور على عبد الله بن الحسن - أحد الحسنيين الثائرين على الظلم والجور- خطب في حشد كبير من الناس ونال من علي ابن ابي طالب ومن الامام الحسن وجميع الطالبيين،
وكان مما قاله: ان ولد ابي طالب تركناهم - والذي لا اله غيره - والخلافة ولم نعترض لهم لا بقليل ولا كثير،
فقام فيها علي بن ابي طالب فما أفلح ، وحكم الحكمين فاختلفت عليه الامة وافترقت الكلمة ، ثم وثب عليه شيعته وأنصاره وثقاته فقتلوه ، وقام من بعده الحسن بن عليه ( ع ) فوالله ماكان برجل ، لقد عرضت عليه الاموال فقبلها ودس
اليه معاوية: اني جاعلك ولي عهدي فخلعه ، وانسلخ له مما كان فيه وسلمه اليه ، وأقبل على النساء يتزوج اليوم واحدة ويطلق غدا اخرى ، فلم يزل كذلك حتى مات على فراشه .
وعلى مايبدو أن الذين الصقوا بالحسن كثرة الزواج والطلاق
هؤلاء الثلاثة: المدائني والشبلنجي وأبو طالب المكي في قوت القلوب ، وعنهم أخذ المؤرخون والكتاب السنة والشيعة والمستشرقون.
أما علي بن عبد الله البصري - المعروف بالمدائني والمعاصر للعباسيين - فهو من المتهمين بالكذب في الحديث ، وجاء في ميزان الاعتدال للذهبي :أن مسلماً في صحيحه قد امتنع عن الرواية عنه ،
وأما رواية المكي في قوت القلوب فهي أقرب الى الاساطير من غيرها ، لأنها لم ترد على لسان أحد من الرواة ! وأبو طالب المكي كان مصاباً بالهستيريا كما نص على ذلك معاصروه ، وحينما وفد على بغداد وجد البغداديون في حديثه هذيانا وخروجاً من ميزان الاعتدال والاستقامة ،
وجاء عنه انه كان يقول ، ليس على المخلوق أضرمن الخالق
!
ويبيح استماع الغناء ، ولما عاتبه عبد الصمد بن علي أنشد:
فياليل كم فيك من متعة - وياصبح ليتك لم تقرب
================================================== =
المصدر / حاشية الفائدة الأولى من كتاب عدة الرجال ، عن سيرة الأئمة الاثني عشر ( هاشم معروف الحسني ) ج1
تعليق