تويت
الجواب :
باسمه تعالى :
ان التسمية بعبد الزهراء او عبد الحسين او عبد النبي وما شابه من الاسماء التي ادخلت الرعب على مشايخ القوم حتى كفروا من يتسمى بها والتضليل على الناس والتدليس عليهم بان هذه الاسماء شركيه لايجوز التسمي بها ولنا على ذلك عدة اجوبة :باسمه تعالى :
1- صحيح البخاري – كتاب الجهاد والسير – ما ترك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا تركها صدقة : قال النبي ((أنا النبي لا كذب*أنا إبن عبد المطلب)) طبعا هناك رواية وشعر وانا اخذت محل الشاهد وهو الشعر فالنبي كان يفتخر بنسبه انا ابن عبد المطلب ولو كان عبد المطلب اسم شركي لنبهنا النبي على ذلك ولما افتخر به .
2- ان الاخ السني يتصور اننا حين نقول عبد الزهراء اي نعبد الزهراء من دون الله وهذا خاطئ فعبادة غير الله هذا شرك صريح ونحن نقصد بالعبد هنا اي الخادم حين نقول العبد نقصد الخدمة والطاعة ولو رجعتم الى التاريخ لوجدتم هناك اسواق النخاسين لبيع العبيد ونحن نريد ان نكون عبيد لمحمد وال محمد اي خدم ومطيعين فالعبادة لله فقط .
3- ان الله تعالى يقول (( وأنكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم )) سؤال : هل للصالحين عباد ؟
خلاصة الرد : ان النبي لم ينهى عن التسمي بعبد المطلب رغم انه اسم موجود في زمانه واننا لانقصد به العبوديه بالمعنى الاخص بل نقصد به الخدمة والطاعه والله ذكرها في القران بقوله وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم .
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين .
تعليق