العلامة الفوزان : يدلس في وضح النهار ويحذف عترتي من حديث الثقلين ليضع سنتي

[الشيخ العبادي]

باسمه تعالى

في اثناء بحثي عن حديث الثقلين بلفظ التمسك بالكتاب والعترة وقعت يدي على وثيقة للفوزان وهو ينقل حديث من سنن الترمذي بالجزء والصفحة ورقم الحديث وينقل حديث التمسك وحينما يصل لعترتي يحذفها ويضع محلها سنتي
واقعا صعقت لما رأيت فقررت العوده الى المصدر الاساسي المنقول منه وهو سنن الترمذي واذا بي اجد ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي .
لن اعلق على هذا الموضوع اترك التعليق للعقلاء من اهل السنة اخواننا اقول لهم هل رأيتم كيف يدلس عليكم هؤلاء ويضللوكم ؟ بحجة الشيعه يتبعون مشايخهم ونحن اهل السنة ويضللون عليكم ؟ اترككم مع الوثائق :
1- تدليس الفوزان : وتذكروا المصدر الذي ينقله في كتابه برقم الحديث :

واليكم النص الوارد في سنن الترمذي بنفس رقم الحديث والجزء :

فهل بعد هذا التدليس تدليس ؟؟؟؟؟؟؟
وحياكم الله

[سيد عقيل اللاوندي]

احسنت شيخنا الكريم على هذه الوثيقة الفاضحة

[كبرت كلمة]

الشيخ العبادي
قرات موضوعك
والحقيقة لا ارى تدليس للشيخ الفوزان فاين قال الشيخ ان الرواية في سنن الترمذي
ان الخطا في الحاشية
وانت تعلم ان الحاشية عادة لا دخل للمؤلف بها
ثم ان عنوان الكتاب محاضرات يعنى هناك من ينقل كلام الشيخ ويفرغه في كتاب
ثم ان الكتاب له دور نشر متعددة
كل هذا على فرض صحة الصورة الموجودة فهذه الصورة ليست للكتاب الاصلية وهي ورقة الكتاب
لعلي اجبت على اشكالك
ولكن عندي اشكال وانت من اهل العلم والدراية
الحديث الذى يقول تركت فيكم كتاب الله وعترتي
سؤالي
حسب المذهب الشيعي
ان الرسول صلى الله عليه وسلم يوصي بمتناقضين
فالعترة تقول ان الكتاب محرف والكتاب يقول اتبعوا العترة والصحابة
ارجو التوضيح للفائدة

[الشيخ العبادي]

اللهم صل على محمد وال محمد

باسمه تعالى :

احسن الله اليكم مولانا العزيز السيد عباس اللاوندي جزاكم الله خيرا اشكر لطفكم ومروركم وردكم .
الاخ الكريم كبرت كلمة :
حياكم الله اخي العزيز : قولك ان الحاشية ليست للفوزان كلام باطل اخي العزيز وليس له اي صحة فالكتاب ليس متن وشرح او تحقيق الكتاب اساسا مؤلفه صالح الفوزان انظر الى غلاف الكتاب بقلم الشيخ الفوزان فتأمل والرجل مدلس ولنا عليه عدة اشكالات .
بالنسبة لقولك ان النبي اوصى بالثقلين والعترة تقول بتحريف القران انت مخطأ اخي العزيز مع شديد احترامي لكم لان العترة اوصتنا باتباع هذا القران بل وقالوا لنا ما يخالف القران اضربوا به عرض الجدار من كلامنا فان كانت الرواية تحتمل التاويل او انها تشير لتحريف المعنى او تحريف التفسير فلا اشكال فيها وان كانت تفيد بتحريف المتن القراني فهذه باطلة نضرب بها عرض الجدار لمخالفتها كتاب الله تعالى .
ملاحظة : ارجوا عدم الخوض في مواضيع اخرى لتشتيت ذهن القارئ والموضوع فالموضوع هو ان الفوزان دلس هنا والتدليسات كثيره اخي بامكاني ان اعطيك ان البخاري مدلس ومسلم مدلس مو فقط الفوزان وقريبا ساضع لكم الروابط اما تحريف القران فهذا موضوع اخر اثبتنا تنزيه القران سابقا ارجوا البقاء في صميم الموضوع وعدم الانحياد عنه ودمتم في رعاية الله وحفظه

[كبرت كلمة]

هذه وثيقة براءة الشيخ مما نسب اليه وفي نفس الكتاب الجزء الاول 179

يذكر فيها الشيخ مصدر الرواية من كلامه وليس من الحاشية

[كبرت كلمة]

لان العترة اوصتنا باتباع هذا القران بل وقالوا لنا ما يخالف القران اضربوا به عرض الجدار من كلامنا

هذا كلام جميل ولكن في واقع الروايات يخطر ببالي سؤال
هل عرض الروايات على المصحف الذى جمعه الصحابة ( طباعة خادم الحرمين الشريفين ) او المصحف الذى جمعه علي رضى الله عنه
واخيرا هات كل ما عندك من تدليسات لعلمائنا وستجد الرد ان شاء الله فلا تنسى اني من اهل السنة

[الشيخ العبادي]

باسمه تعالى :
الاخ الفاضل كبرت كلمة حياك الله :
اولا : الوثيقة التي اتيت بها غير واضحه جدا وليست نفس الوثيقة التي وضعتها انا فالفوزان مدلس في هذه الوثيقة وهذا واقع لاتستطيع تغييره اخي العزيز .
ثانيا انظر الى التناقض الذي وقعت به
1-

والحقيقة لا ارى تدليس للشيخ الفوزان فاين قال الشيخ ان الرواية في سنن الترمذي
ان الخطا في الحاشية
وانت تعلم ان الحاشية عادة لا دخل للمؤلف بها

هنا انت تنفي ان المصدر من الفوزان وانظر هنا ماذا تقول :

يذكر فيها الشيخ مصدر الرواية من كلامه وليس من الحاشية

وهذا هو عين التدليس مع احترامي وتقديري لجنابك ووثيقتك عليك وليست لك فانت تقر ما اقوله انا من حيث لاتدري الظاهر انت اصلا ما فاهم ماذا يقول في الوثيقة .

والاخ العزيز القارئ يفهم ويعقل ما مكتوب هنا .
ثالثا : قولك معارضة الروايات للقران الذي كتبه علي ام للقران الذي طبع في السعوديه وهنا تحاول انت ان تلمح ان القران الذي عند علي يختلف عن القران الذي بين ايدينا وهذا قول المفلسين مع احترامي لك ممن لم يستطع الرد ويرى ان فضيحته ستجلجل فيبدأ بطرح اشكاليات خارجة عن الموضوع ( لان قران علي متنه هو نفس متن القران الذي بين ايدينا ) فلا تحاول ان توهم القارئ ان قران علي هو غير قراننا عندنا مثل يقول ( شفتنا سود عبالك هنود ؟ ) فهذه يعرفها اصغر عامي عند الشيعه والسنة ربما انتم الوهابيه ما تعرفون اما اهل السنة اخواننا والشيعه كلهم يعرفون ذلك . .
ارى انك تخرج عن الموضوع كثيرا لتشتيت ذهن القارئ وعليه يغلق الموضوع حتى يستفيد القارئ فانت تريد ان تجرنا الى من دلس من علماءكم ويصير موضوع طويل عريض لتتشتت الفائدة وهذا مما لا نرضاه في منتدانا المبارك ان شاء الله ساضع لك موضوع جديد لندخل فيه ونناقش تدليس علماءكم وسترى ايها العزيز ما يقوله البخاري وما يقوله مسلم وما يقوله علماءك .
وحياك الله

[الشيخ العبادي]

باسمه تعالى :
اخواني الاعزاء الافاضل الاخ كبرت كلمة فتح موضوع في قسم الشبهات والردود اعتراضا علي ووصفني بالمدس واستمر الموضوع الى قريب الاربع صفحات حتى كتب التالي :

الشيخ العبادي
صحيح يوجد خطا في النسخة من الكتاب اقر واعترف وانا رايته بنفسي في نفس الطبعة
ولكن هذا الخطا له احتمالين
اما ان الخطا من دور النشر فلا دخل للشيخ فيه
واما من الشيخ

اقول :
والان اخي السني العزيز الفاضل القارئ من منا المدس ؟
وانتصر اسود الشيعه هنيئا للشيعه
يغلق الموضوع بهذا الاعتراف